(=democráticos); colaboradores de la Revolución
María
Virginia Olivera de Gristelli
Caritas
in Veritate (InfoCatolica), 31.07.19
“En estos tiempos de confusión y desorden no
es raro ver a cristianos, a católicos
-también los hay en el clero- que tienen siempre en boca las palabras de
término medio, conciliación y transacción.
Pues bien, yo no titubeo en declararlo: estos hombres están en un error,
y no los tengo por los enemigos menos peligrosos de la Iglesia” (Pío IX, 17 de septiembre de 1861)
“Este es el sello de la
verdadera fe, la persecución. No seremos dignos del nombre de católicos si,
como Jesucristo, no somos blanco de odio y persecución por parte de los malos”
(San Ezequiel Moreno,
Cartas Pastorales)
En
varias ocasiones nos hemos referido a los estragos que la Teología de la
Liberación ha hecho y sigue haciendo sobre todo en América, con renovado
ímpetu. Hay que decir no obstante, para muchísimos católicos que se empeñan en
olvidarlo o silenciarlo, que la vertiente marxista es sólo una de las tenazas
con las que el Nuevo Orden se esfuerza en socavar las raíces de la Fe.
Asustados
por el renacer de las guerrillas, laicos y sacerdotes miran la realidad con un
solo ojo, y corren a refugiarse a lo que creen que es defensa contra ella, pero
no es sino la otra pinza de la Revolución Anticristiana, o en última instancia,
su corazón: el inmundo liberalismo.
Es
lamentable ver a cada vez más católicos engatusados por la falsa alternativa
que éste representa, entusiasmándose con promesas que no son sino cantos de
sirenas, que arrastran sigilosamente a nuestra sociedad a los pies del
Anticristo. Porque todo lo que destrona a Cristo Rey abona la llegada del
Inicuo.
Y
si el marxismo siega la libertad necesaria para abrazar la Verdad, el
liberalismo seduce sibilinamente con una libertad que nada tiene que ver con la
de los hijos de Dios, porque sencillamente, abomina de la Verdad como absoluto,
la única que nos hace libres.
No
se termina de comprender que al punto que hemos llegado, es hora de admitir que
el sistema democrático no puede permitir en su seno a ningún grupo que enarbole
la bandera católica contra la degeneración imperante de manera global, a menos
que demuestre su voluntad de diluirse progresivamente, hasta perder
completamente su identidad.
Es
penoso que incluso entre miembros del clero se complazcan en componendas con
éste o aquel candidato o partido, creyendo que se puede defender la vida por
declararse en contra del aborto provocado, mientras se consiente en una
educación basada en la ideología de género, o en la admisión del adulterio, la
anticoncepción y otras “conquistas” de las libertades modernas, so pretexto de
que se trata de “realidades"… ¿Acaso por haber sido sancionadas las leyes
respectivas no se tocan más esos temas, considerándolos batallas
definitivamente perdidas? ¿Qué hay de las leyes que son ilegítimas y no deben
ser secundadas ni obedecidas?
¿Es
posible que haya tan poca imaginación como para sostener que la única vía de
acción y resistencia deba librarse desde los mismos canales por los cuales
somos bombardeados de basura y corrupción, como lo es la partidocracia? ¿Acaso
la misma fuente de la que mana estiércol a raudales puede ser la que mane
“leche y miel”?
¿Por
qué en vez de correr siempre como “furgón de cola” en el juego democrático, no
nos abocamos más decididamente a proponer alternativas legítimas conformes a la
enseñanza perenne de la Iglesia?… Aunque hemos de admitir que esa enseñanza ha
sido frecuentemente ensombrecida dejando lugar a un pensamiento más conforme al
mundo que al Evangelio, pues aunque
“los
pastores sagrados enfrentan hoy con frecuencia cuestiones morales concretas de
la vida política (…), falta al pueblo cristiano con relativa frecuencia una
respuesta clara y unánime a cuestiones a veces muy graves. No hay criterios
claros y unánimes sobre cómo el pueblo cristiano debe vivir políticamente en
Babilonia. Más aún: son muchos los que aún no se han enterado de que estamos
viviendo en Babilonia. Quieren mantener a toda costa una actitud positiva y
optimista ante el mundo moderno, al que no le niegan, ciertamente, «algunos
errores». Pero en definitiva, no quieren estar en una oposición radical, sino
con el gobierno o como alternativa de gobierno.” (J.M. Iraburu, Católicos y
política, FGratis Date)
Y
al no querer enfrentarse, terminan haciéndose colaboradores de esos gobiernos,
aunque sean de iniquidad, conformándose con migajas que el sistema les dispensa
como se le tira un hueso a un perro para que deje de ladrar.
Insisten
en enquistarse “dentro del sistema” y terminan siendo fagocitados por él, una y
otra vez, esa es la realidad. ¿Cómo pretenden introducir un “caballo de Troya”
en medio del juego democrático, si por el contrario, el enemigo ya ha
introducido su caballo de perversión en medio de las murallas de la Iglesia,
como cizaña en medio del trigo?
A
los católicos que colaboran con este sistema rancio se aplica muy bien lo que
señalaba ayer mismo nuestro hermano Pedro Luis Llera:
“Muchos
prefieren dormir. Y dicen: “mirad cómo crece el trigo”. Y por más que les dices
que no es trigo, que es cizaña, ellos prefieren seguir creyendo que es trigo y
que todo viene de Dios. Pero de Dios no viene la cizaña. La cizaña viene de
Satanás. Pero vivimos tiempos tan confusos que muchos ya no distinguen a Dios
del Diablo. La Cola Serpentina; el demonio, disfrazado de ángel de luz, tiene a
muchos confundidos.”
La
Revolución ha hecho su juego; los católicos que advierten el desastre no pueden
seguir sosteniendo los mismos principios que nos llevaron a él (sobre todo la
idea de la libertad humana exenta de toda sujeción a Dios y al orden natural),
abjurando de toda lógica y despreciando la realidad de que el agua y el aceite,
por más que se agiten no pueden mezclarse, y
“entre
el error y la verdad no puede haber paz, ni siquiera campo neutral, y que donde
quiera que se encuentre, la lucha es precisa, inevitable, necesaria.”
Ya
hemos traído alguna vez otros textos del solícito obispo de Pasto (Colombia),
San Ezequiel Moreno (1848 - 1906), pero hoy entresacamos varios más de sus
abundantes y actuales Cartas Pastorales para edificación de nuestros lectores y
quién sabe…inspiración y luz para nuestros pastores.
Algunos
nos dirán que somos anacrónicos, porque el contexto del liberalismo virulento
de entonces no es el nuestro, pero creemos que el de ahora es aún más
peligroso, y es hora de repasar sus principios fundantes. Porque es innegable,
desde entonces a nuestros días, el adormecimiento de las conciencias operado
gracias al favor de muchos eclesiásticos que han hecho las paces con los
vencedores de la II Guerra Mundial agravado por la presión imparable de los
medios de comunicación y las leyes intimidatorias vigentes.
“La
herejía no es ya un crimen para muchos católicos, ni el error contra la fe es
un pecado. Proclaman la tolerancia universal y consideran como conquistas de la
civilización moderna el que ya no se huya del hereje, como antes se hacia.
(…) y sólo tienen recriminaciones contra
los eclesiásticos que gritan contra los errores modernos y contra los seglares
que reivindican con ardor los derechos de la verdad. (…) Aprecian y alaban a
los espíritus moderados; a los que ponen en primer término la tranquilidad
pública, aunque los pueblos vayan perdiendo la fe;a los que se conforman
gustosos con los hechos consumados. (…) Al decir de los mismos, los que gritan
¡viva la Religión!, los que dicen que van a defenderla y los que los animan son
exagerados e imprudentes. (…) Esos mismos católicos tienen escrúpulo, al
parecer, de pedir a los Gobiernos que tapen la boca a los blasfemos y hagan
callar a los propagadores de herejías (…)”
Pero se odia la contradicción porque en
última instancia, se abomina de la Cruz, y el mundo ha dejado de verse como
enemigo del alma. No es verdad que se quiera conquistarlo para Cristo sino que
se ha dejado que nos seduzcan sus comodidades y pompas. Y pertinazmente se
arroja agua bendita a los “progresos” logrados por medio de la Revolución,
pisoteando impunemente la sangre de los mártires que triunfaron sobre ella. Y
sin embargo, un poco de sentido común y recta mirada a la historia permiten
asentir a estas lúcidas advertencias:
“Estad seguros, día llegará en que la misma
revolución, sagaz como su jefe, se ría y menosprecie a los que la sirvieron o
de alguna manera pidieron favor o gracia. Es un error, y error funesto a la
Iglesia y a las almas, transigir con los enemigos de Jesucristo y andar blandos
y complacientes con ellos. Mayores estragos ha hecho en la Iglesia de Dios la
cobardía velada de prudencia y moderación, que los gritos y golpes furiosos de
la impiedad. (…)
¿Qué
bienes se han conseguido con las blanduras y coqueteos con los enemigos de
Jesucristo? ¿Qué males se han evitado, pequeños ni grandes, por esos caminos?
No se consigue otra cosa con esa conducta que afianzar el poder de los malos,
calmando ¡Oh dolor! el santo odio que se debe tener a la herejía y al error;
acostumbrando a los fieles a ver esas situaciones de persecución religiosa con
cierta indiferencia”.
Un
argumento-trampa repetido hasta el cansancio en las situaciones en que no se
nos ofrece un verdadero Bien para elegir, es el optar por el malhadado “mal
menor”. ¡¿Desde cuándo al católico le está permitido elegir el Mal, por “menor”
que este sea?! Entonces nos preguntamos
si detrás de esta sibilina y absurda sugerencia no está agazapada la tentación
de la Desesperación…Eligen lo que sea aferrándose a ciertos esperpénticos
“males menores” porque se sienten desesperados ante el Leviatán y aborrecen el
martirio; ¡hay que alguna concesión, a toda costa!. Cabe entonces recordar que según San Juan
Crisóstomo “desesperar es descender al Infierno".
Maurrás
sostenía por su parte, que “en política la desesperación es una estupidez.”
Soberana estupidez, por supuesto, porque se renuncia al combate, y en ello se
renuncia a la gloria más alta, que no le cabe a las muchedumbres
partidocráticas sino a los que en ciertos momentos se atreven a soportar la
soledad del Gólgota junto al Señor.
Nos
dirán que quienes así pensamos “no somos capaces de reunir ni un voto”, y tal
vez esto nos honre, porque abominamos del dogma inicuo de la soberanía popular
tal como hoy se presenta, viendo que las mayorías están más inclinadas a
entronizar a Barrabás que a permanecer de pie junto al Calvario, donde es
entronizada la Verdad.
¡Pero
qué tristeza cuando los propios pastores son quienes desalientan el camino de
la Cruz y la coherencia a sus fieles, prefiriendo cuidar su hacienda junto a
Pilatos!
Por
eso en el elogio fúnebre hecho a monseñor Pedro Schumacher, Obispo de
Portoviejo, Ecuador, su hermano de Colombia recordaba un mérito de aquel
prelado:
“Señala
con el dedo a los verdaderos culpables, a los católicos flojos, moderados,
tolerantes con la impiedad, que la dejaron progresar y cobrar bríos suficientes
para escalar el poder. (Pues) concesión que se hace al error, por pequeña que
sea, es nueva posición que él toma, nueva avanzada, desde donde descarga más de
cerca contra la verdad, y le hace más daño (…) Todo lo que sea transigir,
ceder, contemporizar, sólo mostrarse blando con el error, es dar el triunfo a
la revolución, pero cobardemente, sin resistir al asalto, sin luchar, como es
nuestra obligación, ya que vencer depende de Dios.”
Y
con respecto a los “contemporizadores”, continúa el santo obispo:
“No
pocos de esos mismos hombres tan condescendientes y tan amables con los
enemigos de Jesucristo, guardan toda su acritud para los buenos católicos que
defienden con denuedo los derechos de la verdad. (…) La conducta de estos
católicos da golpes verdaderamente destructores al reino de Jesucristo. Los
imitadores de Lucifer no hubieran llegado adonde han llegado en su obra de
destronar a Jesucristo, si no fueran ayudados por esos católicos que llaman
intransigencia a la lucha abierta contra el mal, y prefieren entrar en
componendas con él. Creen los hombres que así obran, que la manera de amansar
la fiera revolucionaria es concederle algo, para que pida más, y no consideran
que esa fiera es insaciable. (…) No es extraño que estemos al borde del precipicio,
y cayendo ya en él. Ahí nos llevan las componendas, tolerancias y cobardías. Si
así seguimos: (…) si no cesan las tolerancias y, sobre todo, las
consideraciones tan dignas de reprobación, que se tienen con los enemigos de
Jesucristo y su reinado, es posible que no esté lejos el día en que haya que
decir: ¡aquí hubo católicos!…”.
Más
de una vez nos hemos preguntado, si no nos cabrá a nosotros el reproche que
Nuestro Señor hacía a Israel por no haber hecho caso de los profetas a su
tiempo. Porque ciertamente, Él sigue iluminando hoy a su Iglesia con verdaderos
profetas que han sido muchos santos y pastores, a quienes no se ha querido
prestar oído, por temor a parecer anacrónicos y no seguir el furor de la
“línea” actual, aunque sea a todas luces una línea curva y retorcida…
Y
sin embargo, como cadena de oro puro, la Tradición hace que cada verdadero
santo se apoye sobre los hombros de los que lo precedieron, y así pueda otear
el horizonte:
“Sólo
un miedo está permitido a los sacerdotes y sobre todo al Obispo: el miedo que
tuvo el gran Obispo San Hilario de Poitiers, y expresó con estas palabras:
“Tengo miedo del peligro que corre el mundo, de la responsabilidad de mi
silencio, del juicio de Dios”.
No
tengamos otro miedo que ese de San Hilario. El miedo del peligro que corren las
almas que nos están encomendadas; el miedo de la responsabilidad que nos puede
caber por nuestro silencio, y el miedo del juicio de Dios, en el que se nos
pedirá cuenta de si el error avanzó, de si el vicio prosperó, de si las almas
se perdieron por nuestro silencio. Lluevan, pues, insultos sobre nosotros por
hablar; pero librémonos de esa tremenda responsabilidad y de la terrible cuenta
que nos pediría el Juez Supremo”.
Dios
nos conceda hoy sacerdotes y obispos santos, con ese santo temor del Juicio de
Dios, y con la parresía que sus fieles necesitamos, para servir de faros en
medio de la neblina y el hedor democrático anticristiano.
