LA ECONOMÍA INVERSA Y LA IGLESIA PERDIDA
Don Samuele Cecotti
entrevista a Ettore Gotti Tedeschi
Observatorio Van Thuan,
15-6-20
***
-German Gotti. Antes de
comenzar con las respuestas, ¿me permitirán dos líneas de comentarios sobre la
doctrina social de la Iglesia? Mi impresión es que en las últimas décadas no
solo no se ha aplicado, sino que incluso se ha ridiculizado. Para proponer su
doctrina social, la Iglesia debe expresar un Magisterio de orden social. El
Magisterio escuchado hasta ahora en los últimos años no parece tratar con la
dignidad del hombre sino con la del medio ambiente, del cual el hombre sería un
ávido explotador. No solo eso, el primer documento del Magisterio del Papa
Francisco ( Evangelii Gaudium) explica que la peor de las enfermedades sociales
es la "inequidad" en la asignación de recursos económicos. Lo que
equivale a decir que la miseria material es el origen de la miseria moral. Si
esta es la convicción del Magisterio de hoy, ¿cómo puedo pensar en encontrar en
ella la Doctrina social de la Iglesia? Y si la Iglesia decide que ya no tiene
nada que enseñar, sino que debe "salir" y limitarse a escuchar, ¿qué
doctrina social puede haber alguna vez? Además, leí que Mons. Sánchez Sorondo,
presidente de la Academia Pontificia de Ciencias en el Vaticano, dijo que
"la República Popular de China es el mejor implementador de la doctrina
social". ¿Qué decir? La doctrina social de la Iglesia fue y debería volver
a ser un instrumento de evangelización porque anuncia a Dios y la salvación,
solo de esta manera trata con el resto, con los derechos humanos, los deberes
del estado, la economía, etc. Pero si la Iglesia ya no defiende principios no
negociables, valores morales, leyes naturales, ya no puede defender a nadie ni
a nada, ni a los pobres ni al medio ambiente, obviamente no defenderá la vida,
la familia, la educación, nada.
.
El aspecto económico de la
Doctrina Social es incluso marginal, porque la economía es solo un aspecto de
la realidad humana, ahora sobreestimada, incluso inflada, cuando en realidad es
la consecuencia de otros factores mucho más importantes, sobre todo de
naturaleza antropológica. Es el incumplimiento de las leyes naturales lo que
crea condiciones de pobreza. Entonces, "humanizar" la economía
significa reevaluar la naturaleza humana y pensar teológicamente en el hombre
redimido por Cristo como el hijo de Dios. Esto debería ser hecho por la Iglesia
para hacer doctrina social: ¡convertir y evangelizar! Pero si la Iglesia se
considera parte del mundo, será el mundo para "evangelizar" en su
lugar, proponiendo criterios y soluciones "mundanas". Si permitimos
la secularización de la pastoral social, los problemas de justicia, paz y
hambre no se resolverán. entorno ... solo se permitirá a la gnosis reemplazar
al cristianismo en las reglas morales y sociales. Si se argumenta que es la
realidad histórica la que explica la doctrina y la práctica, por lo tanto, para
hacer la verdad, somete la misma verdad a criterios técnicos, por lo que se
evaluará solo en función de los resultados obtenidos, se volverá pragmática y
se ajustará a los modelos de mundo, corrompiendo.
Una reflexión más. ¿Cómo se
puede organizar una conferencia sobre nuevo humanismo y economía social en Asís
delegando sesiones a maestros del neomalthusianismo, ambientalistas, gnósticos?
¿Los mismos que apoyan las doctrinas opuestas a las católicas? Tipo de la
Unesco? Eso se convertirá en el "nuevo bien común" al hacer
prevalecer el pastoralismo y la práctica, ignorando los dogmas y la doctrina,
con la ansiedad solo de ayudar y acoger a los migrantes, de hacer solo caridad
material (es decir, solidaridad filantrópica que no tiene nada de teológico),
para indicar las culturas como un ejemplo y religiones paganas que adoran a los
ídolos, pero ¿cuál protegería mejor el medio ambiente natural que el
cristianismo? Pero esto es contrario al verdadero bien común que consiste en
formar el conocimiento de Dios, y si uno afirma que se le acusa de ser
fundamentalista.
Ciertamente, el catolicismo
puede ser ilegalizado, como intenta hacerlo, gracias a su relación considerada
conflictiva con "la realidad de nuestro tiempo", con el orden
hegemónico social, económico, político, científico, etc. Puedes reescribir la
Biblia, los Evangelios, reconcebir la liturgia de la Misa e imponerla. Por
supuesto, el individuo católico puede ser fácilmente desconfiado, discriminado,
intimidado, perseguido. Y no todos son leones. Pero también me gustaría ofrecer
mi intuición. Subordinar la doctrina a la "realidad de nuestro
tiempo" acerca el luteranismo, que ha separado la fe y las obras y ha
promovido el examen libre. Pero la relación con la supuesta "realidad de
nuestro tiempo" también requiere ver a Cristo cada vez más solo en su
humanidad (y, por lo tanto, cada vez menos creer en la Revelación Divina).
Curiosamente, estamos presenciando un cambio real: aquellos que quieren
permanecer anclados a la Tradición son identificados como herejes, la gnosis se
presenta como un conocimiento salvífico para la humanidad, sin la necesidad de
un Salvador, se promueve una religión inmanente que afirma ser capaz de Ver y
tocar lo que debe ser adorado (Madre Tierra), eso es ambientalismo. Quizás
también apreciando las religiones paganas, el chamanismo, pero sobre todo
degradando la religión católica hasta el punto de censurar el eso es
ambientalismo. Quizás también apreciando las religiones paganas, el chamanismo,
pero sobre todo degradando la religión católica hasta el punto de censurar el
eso es ambientalismo. Quizás también apreciando las religiones paganas, el
chamanismo, pero sobre todo degradando la religión católica hasta el punto de
censurar elGénesis que en la revelada centralidad del hombre sería culpable de
legitimar la explotación humana de la naturaleza y los animales.
Al mismo tiempo, se nos dice
que busquemos y sigamos lo que enriquecería "intelectual y
espiritualmente", es decir, el multiculturalismo y la multirreligiosidad,
el progreso científico debe idealizarse, como una fe atea del hombre
tecnológico, el mismo creador. Se debe promover el activismo en la contemplación,
etc. Todo esto para obtener una fe global, un solo gobierno, una sola
educación, una sola babel, un solo infierno.
Profesor,
entre el cierre de países enteros y el colapso del precio del petróleo, parece
que no se puede esperar nada bueno para la economía mundial. Se habla de una
recesión global ... ¿Nos ayuda a comprender la situación económica en la que
nos moveremos en los próximos meses?
-German Gotti. Responder de
antemano que, sobre todo, esta llamada pandemia oscurece de alguna manera las
certezas que teníamos en la ciencia y en el enfoque científico de su solución.
Si no sabemos lo que sucederá desde el punto de vista de la salud, creo que es
bastante difícil hacer pronósticos económicos. Pero me gustaría intentar
ampliar el problema. El origen de la pandemia se ha identificado en el virus
Covid 19 y su transmisión. Se nos dice que este virus se generó en China
gracias a la ignorancia de las reglas elementales de higiene (en un sentido
amplio), reglas que en su lugar seríamos indispensables, obligatorias. Sin
embargo, con China ha habido relaciones comerciales crecientes durante décadas.
¿Es posible que los organismos internacionales de control de la salud (OMS)
nunca se hayan preocupado por la higiene en el país que abastece al mundo
occidental con una parte muy alta de su producción para nuestro consumo?
El
consumo que se ha subcontratado a China porque producirlos allí e importarlos
cuesta mucho menos que producirlos aquí. ¿Nadie se preguntó en qué condiciones
se fabricaron estos productos? ¿Por qué podrían costar infinitamente menos? ¿En
qué condiciones higiénicas se produjeron y en qué condiciones higiénicas
vivieron los trabajadores que las produjeron? Y nadie se molestó en verificar
si, además de los productos que podríamos haber importado, directa o
indirectamente (a través de contactos personales), También las consecuencias de
esta falta de normas de higiene? Pero ni siquiera nos hemos preguntado qué
razones han impuesto un proceso de reubicación tan acelerado, mal concebido y
administrado. En la práctica, no se han investigado los orígenes y las causas
del fenómeno que permitió la transmisión global de la pandemia. Si se desconoce
la causa real de un problema tan grande y complejo, no hay duda de que existe
el riesgo de diagnosticar erróneamente el diagnóstico y, por lo tanto, el
pronóstico. Pero, sobre todo, estamos condenados por no saber cómo lidiar con
los riesgos de transmisión de otros virus. Si se identifica la causa de la
situación actual en Covid, estamos frescos, siendo Covid la consecuencia de
otras causas, mucho más distantes en el tiempo y más complejos de resumir. Las
causas reales residen en la negación de las leyes naturales, En primer lugar,
los relacionados con la vida humana y los nacimientos. Fue el colapso deseado
de los nacimientos en Occidente lo que generó una serie de efectos cada vez más
negativos (deslocalización acelerada en China, vinculada a costos de producción
muy bajos, para hacer que los occidentales consuman más y más), el último de
los cuales es la pandemia. Fruto del caos resultante de la negación del orden
natural del Creador.
Además, es necesario
reflexionar sobre el hecho de que esta pandemia de Covid ha generado un
fenómeno que no se materializa fácilmente: el miedo. Pero es la decisión de
cierre lo que ha generado y está generando los efectos de la crisis económica.
En primer lugar, en la oferta (en la producción de bienes y servicios) y, en
consecuencia, en la demanda (consumo), que a su vez se refleja en la oferta,
abriendo un círculo vicioso. Pero este impacto de bloqueo es asimétrico,
diferente entre las regiones económico-políticas, aunque interdependiente. Por
lo tanto, uno puede pensar en un gran cambio de paradigma. Pero las variables
involucradas todavía son demasiadas para hacer predicciones. Solo podemos
imaginar escenarios.
Algo un poco más probable es
el fin del papel dominante que los bancos centrales tienen hasta ahora (desde
2008 sobre todo) que han inundado al mundo con liquidez a tasas cero. Este
poder debería volver a los gobiernos obligados a intervenir directamente en las
soluciones necesarias. Estas soluciones se referirán precisamente a la economía
real que debe volver a generar riqueza. Esto ocurrirá de acuerdo con algunas
variables, las más importantes de las cuales son: 1- tiempos de riesgo de
pandemia; 2- acciones tomadas con prontitud en Europa y Estados Unidos para
reequilibrar la economía; 3- guerras comerciales entre las diversas áreas
económicas para aprovechar esta oportunidad competitiva (este es un punto
fundamental); 4- nuevas alianzas geopolíticas; 5- accidentes de ruta (deseados,
esperados, inesperados e impredecibles); 6 - suerte; 7 - Intervención de la
Providencia ...
La posibilidad de evitar o
no la recesión global es una función de estos 7 factores.
En este contexto global,
¿cuál es la situación de Italia? ¿Qué dinámica económica y financiera afectará
a nuestro país? La acción del gobierno italiano de más de un observador y de
muchos empresarios se considera seriamente inadecuada, si no del todo
equivocada. El tejido productivo (desde la agricultura, la artesanía, la
pequeña y mediana industria) sale con los huesos rotos de estos meses de
encierro, entonces no hablamos de comercio, turismo y restauración. ¿Qué se
puede hacer para salvar y relanzar el tejido productivo generalizado que caracteriza
el modelo económico italiano? El presidente Berlusconi propone una reducción
drástica de impuestos / impuestos, un shock fiscal, ¿qué opinas?
-German Gotti. Dije que este
impacto económico es una función de la estructura económica de un país y el
momento y las condiciones de la decisión de imponer el aislamiento y la
posterior reapertura. Italia ya no tiene grandes empresas que impulsen la economía
(como lo fue la industria del automóvil) y su estructura industrial está
compuesta por medianas, medianas y pequeñas empresas. Relanzar una economía que
tiene sectores impulsores (es decir, con industrias) es más fácil que relanzar
una economía compuesta por PYME, muchas de las cuales están impulsadas por la
economía de otros países (por ejemplo, Alemania). En Italia, el fenómeno del
aislamiento o bloqueo-suspensión de las actividades económicas, en la práctica,
era igual al 50%, hasta el 80% de la producción y los servicios. Pero también
me gustaría explicar lo que significa en la práctica. Piense en tener que
cerrar su negocio por un mes. Una actividad siempre tiene costos fijos, en los
que se incurre aunque no trabaje (por ejemplo, alquileres y parte de la fuerza
laboral) y costos variables en los que se incurre según el volumen de la
actividad (materias primas, energía, etc.).
Si se ve obligado a cerrar el
negocio por un mes, pero antes de reabrirlo, debe ser capaz de asumir todos los
costos fijos. Si no tiene los recursos para hacerlo, debe recurrir al crédito
bancario (o usurero). Los bancos deben decidir financiar este período de
crecimiento extraordinario de la deuda y, a su vez, deben tener una garantía,
esta garantía debe ser otorgada por el Estado con las estructuras financieras
disponibles en una situación similar (en Italia, el CPD lo hace con SACE ) El
estado también debe otorgar despidos y varias exenciones de impuestos. Tan
pronto como se reabran las actividades, los préstamos deben ser reembolsados
y los intereses pagados. Esto significa que debe intentar recuperar las
ventas perdidas (independientemente de mil detalles). Y esto para algunos
sectores es factible, para otros es imposible. Por lo tanto, se deben prever
medidas extraordinarias, como una pandemia es extraordinaria (subvenciones, por
así decirlo). No quiero olvidar también la necesidad de apoyar el lado de la
demanda, es decir, los ingresos, que deben integrarse con diversas medidas,
incluidas las de suspender las cuotas hipotecarias, los impuestos, etc. Esto
significa que debe intentar recuperar las ventas perdidas (independientemente
de mil detalles). Y esto para algunos sectores es factible, para otros es
imposible. Por lo tanto, se deben prever medidas extraordinarias, como una
pandemia es extraordinaria (subvenciones, por así decirlo).
No quiero olvidar
también la necesidad de apoyar el lado de la demanda, es decir, los ingresos,
que deben integrarse con diversas medidas, incluidas las de suspender las
cuotas hipotecarias, los impuestos, etc. Esto significa que debe intentar
recuperar las ventas perdidas (independientemente de mil detalles). Y esto para
algunos sectores es factible, para otros es imposible. Por lo tanto, se deben
prever medidas extraordinarias, como una pandemia es extraordinaria
(subvenciones, por así decirlo). No quiero olvidar también la necesidad de
apoyar el lado de la demanda, es decir, los ingresos, que deben integrarse con
diversas medidas, incluidas las de suspender las cuotas hipotecarias, los
impuestos, etc.
Bueno, nuestro ejemplo muy
simple se puede imaginar en dos sectores económicos divergentes: el
farmacéutico y los hospitales, que han visto crecer el negocio, y los
restaurantes-hoteles-restaurantes que lo han visto colapsar hasta el 100%.
Básicamente, a fines de 2020 podemos esperar sectores económicos que perderán
poco, entre 6 y 8% de la facturación (como alimentos) y aquellos que perderán
más, entre 20 y 25% (como muebles, sector automotriz, etc.).
Pero está claro,
dije en la introducción, que todo depende de los tiempos de cierre y las
condiciones de recuperación. De hecho, hay tres fases para manejar estas
condiciones: 1) la fase de supervivencia; 2) la fase de recuperación; 3) la
fase de recuperación económica. En cada una de estas tres fases, lo que repito
será diferente no solo para cada área económica nacional sino también para las
regiones dentro de una nación, se han previsto varios tipos de intervención en
apoyo de tres instituciones distintas: 1) la Unión Europea; 2) países
individuales (por ejemplo, Italia); 3) el Banco Central Europeo. Y, por
supuesto, particulares.
Se necesitan recursos
financieros sobre todo para garantizar que se supere la crisis (en la fase de
supervivencia y recuperación). Estos medios financieros han sido previstos y
aprobados a nivel europeo, que son de cuatro tipos: 1) fondos europeos
específicos (el famoso MES) para necesidades de salud; 2) Una forma de emisión
de bonos europeos garantizada sobre todo por el presupuesto europeo ( Bonos de
recuperación); 3) El apoyo del BCE para ayudar a las emisiones de deuda de
países individuales (incluso si se consideran "bonos basura"); 4)
Programas específicos para cada país (decreto SalvaItalia, decreto de liquidez,
etc.). Todo dirigido a apoyar la oferta y la demanda, de forma inmediata. Por
lo tanto, en resumen: se han previsto tres roles institucionales para el apoyo
y la revitalización de las economías de los países europeos: UE, BCE, estados
individuales (además de particulares). Se han previsto tres tipos de maniobras:
financiera (a corto y largo plazo), fiscal (concesiones), capital de riesgo o
no reembolsable (aún abierta). Se han previsto tres categorías de
"beneficiarios": familias, empresas, bancos (que deben ser
intermedios y con apoyo financiero). No quiero repetirme
La drástica reducción de
impuestos propuesta por el presidente Berlusconi, en este momento, me parece
difícil. Más bien, temo lo contrario, pensar en quién está en el gobierno.
En esta crisis, no solo los
escenarios geopolíticos con la China de Xi están cada vez más tensos hacia un
proyecto hegemónico global, sino que el propio capitalismo parece estar
experimentando una reestructuración acelerada. Los dos pisos se cruzan donde el
espacio virtual es ahora un terreno privilegiado tanto para la economía como
para la dinámica del poder de los diferentes regímenes. Existe la impresión de
que la crisis actual se está utilizando para remodelar el sistema económico
(comercio electrónico, economía web, moneda virtual, abolición del efectivo,
ingreso universal), esto también en Italia, que siempre se ha caracterizado por
el capitalismo familiar agrícola.
Tradicionalmente de fabricación
mediana-pequeña y comercial y arraigada en el territorio. Como siempre, los
sistemas / paradigmas económicos llevan consigo una idea del hombre y la
sociedad. Por un lado, una posmodernidad globalista, apátrida e impersonal con
una presencia dominante del estado, por otro lado, el mundo variado que la
libertad humana configura en las mil expresiones de la empresa económica vinculada
a la familia y el territorio. ¿El capitalismo familiar / territorial italiano
todavía tiene suficiente energía para superar esta crisis y esta temporada
ideológica y tal vez represente precisamente la fuerza de la resistencia y el
renacimiento?
-German Gotti. Comencemos
con la pregunta sobre China. Es probable que intente imponer su proyecto
hegemónico, pero ahora es más difícil y muy diferente de antes. Los países
occidentales se ven obligados, para recuperar sus economías, a repatriar muchas
producciones subcontratadas a China en los últimos 30 años. Esto significa que
China se verá obligada a adaptarse al cambio y cambiar su modelo económico
tradicional (centrado en la producción de bajo costo para exportar,
coexistiendo con un consumo interno todavía bajo), reduciendo las exportaciones
y centrándose en la economía nacional. Esto significa aumentar el poder
adquisitivo chino, por lo tanto, aumentar los costos y, por lo tanto, ser menos
competitivos en muchas producciones (especialmente en países que tienen que
repatriar la producción, gracias también a las nuevas tecnologías, para salvar
la ocupación). Por lo tanto, China buscará nuevos espacios competitivos, por
ejemplo, el automóvil eléctrico que necesita baterías de litio, donde China es
dominante. Intentará revivir la Ruta de la Seda, pero se verá obstaculizado por
los Estados Unidos, con lo que ha comenzado una inevitable guerra fría contra
los aranceles.
Por supuesto, China siempre corteja a Alemania, el gran e
histórico aliado europeo de los Estados Unidos, pero también corteja a Italia,
porque necesita sus puertos para el comercio de la Ruta de la Seda. Las
sospechas de Covid hacen que China sea mucho menos creíble y esto tendrá una
influencia. Así que concluyo, probablemente no será hegemónico como podría
haber esperado antes de la pandemia, pero seguirá siendo un poder económico que
no se puede ignorar (30% del PIB mundial y potencialmente el primer productor
mundial en el sector automotriz). Por lo tanto, China buscará nuevos espacios
competitivos, por ejemplo, el automóvil eléctrico que necesita baterías de
litio, donde China es dominante. Intentará revivir la Ruta de la Seda, pero se
verá obstaculizado por los Estados Unidos, con lo que ha comenzado una
inevitable guerra fría contra los aranceles.
A nivel mundial, esta
pandemia ha comenzado un proceso original, gracias a un efecto de propaganda
(salud), entre las naciones. Ha comenzado una forma de competencia que busca
ganar debilitando a otras naciones con la excusa de una pandemia más o menos
mal manejada. Estados Unidos-China representa un ejemplo macro, este último
acusado de no haber sido transparente y confiable. En un nivel más micro, se ve
en la competencia en turismo entre las naciones que viven más que otras
(Italia, España, Grecia, Austria) y se acusan de estar en riesgo de pandemia.
Creo que deberíamos imaginar un proceso de selección natural entre las naciones
comerciales en el futuro cercano.
En cuanto a la crisis del
capitalismo occidental, esto ha sido evidente durante varias décadas, desde que
el período de la guerra fría terminó en 1989. Comenzó en la década de 1980 y
estalló en 2007, dispersando los efectos en todo el mundo capitalista, sobre
todo creando la crisis de sostenibilidad de la deuda en Occidente. Esta crisis
nunca se ha resuelto con un desapalancamiento real (deflación de la burbuja de
la deuda), lo cual me temo que se hará gracias a los efectos Covid. Esto se
debe a que las intervenciones de Recuperación (soluciones de rescate) que han
sido aprobadas y están a punto de implementarse, de hecho son pérdidas o
deudas, pero son soluciones a muy largo plazo. Producirán deflación a corto
plazo, pero inflación a mediano y largo plazo. Está claro que el papel del
estado será predominante en estos períodos y el papel del sector privado mucho
menos. Alemania será el líder de Europa, que ahora se construirá con una forma
de federalismo administrado por Alemania. Francia parece haber adoptado la
estrategia de crecimiento mediante adquisiciones en Italia. Italia, que ya no
tiene compañías líderes, tendrá "regiones líderes" como Veneto,
Lombardía, Emilia ... y necesariamente tendrá que depender de sus empresas
medianas, muchas de las cuales son miembros de su familia.
No hay duda de que hay
ciertos elementos en su uso (tecnología digital, inteligencia artificial,
economía verde ...) pero de los cuales se puede prever muy poco sobre cómo se
utilizarán y con qué resultado económico / social. Diseñar escenarios es fácil,
solo teniendo la imaginación de un novelista. En este caso me aventuro una
hipótesis. Los maestros del mundo en estas perspectivas serán las plataformas
tecnológicas (Amazon, Google, AliBaba ...), pero también los hackers ...
Un Occidente sin alma,
habiendo negado el cristianismo, y sin una silla moral que lo guíe, dada la
afonía de la Iglesia, ¿qué posibilidad tiene de resistir a la larga a las tentaciones
de la tecnocracia china capaz de ofrecer un modelo de sociedad y estado?
aparentemente "exitoso"? ¿No existe el riesgo de que la Iglesia china
quede encantada con la sirena china?
-German Gotti. Sin embargo,
independientemente de la sirena china, hemos tenido y tenemos infinitas sirenas
esperándonos en la puerta de nuestra odisea. Para todas estas sirenas, solo se
debe aplicar una regla. Lo encontramos en el Evangelio de Juan ( Jn17, 15):
Jesús le dice al Padre, intercediendo por todos nosotros: "No te pido que
los saques del mundo", es decir, de las tentaciones del mundo, de las
sirenas, etc. «Pero que los guarda del maligno». Intentemos desarrollar este
concepto. En primer lugar, el Señor nos pide que intentemos santificar nuestro
medio ambiente, no huir de él. Debemos convencernos de que debemos cumplir con
nuestro deber como católicos en nuestro entorno, no "a pesar de nuestro
entorno, lleno de tentaciones y sirenas". Solo así seremos apóstoles y
cambiaremos el mundo. Las sirenas, como las llamas, son indispensables para
probarnos. Si Cristo mismo permitió ser tentado, y precisamente por la
adulación que usted cita, fue para enseñarnos que nadie puede estar libre de
pruebas y la necesidad de elegir.
Dicho esto, es cierto que la doctrina de
Cristo no es "popular", no genera el éxito "aparente" a
nivel humano, no está en sintonía con las modas actuales y los gustos de las
personas. Lo que me parece una locura es que la autoridad moral te enseña o te
permite creer que debes abstenerte de enseñar esto porque los tiempos son
corruptos y sería demasiado difícil, si no imposible, no caer en la tentación y
no ser atraído por las sirenas. Pero ella leyóAmoris Laetitia? ¿No tenía la
impresión de que excusaba el efecto "sirena"? Como si ya no creyéramos
realmente en la libertad / responsabilidad del hombre y en la gracia que hace
posible vivir de acuerdo con las necesidades del Evangelio resistiendo
tentaciones superiores a nuestra fuerza humana. Él sabe que progresivamente, en
los últimos años, he repensado y reflexionado sobre los dones del Espíritu
Santo, comenzando por el don del intelecto, ¿Al darse cuenta de que a través de
este don se nos permite conocer los misterios de la fe incluso frente a la
enseñanza errónea de un posible seudomagisterio de los malos pastores? ¿No
crees también que a través del don del intelecto, un católico estándar sabe
cómo recibir un conocimiento más profundo (de lo que los hombres de iglesia de
hoy en día podrían enseñar según las modas teológicas) sobre los misterios
revelados y el comportamiento consecuente?
¿No nos enseña el don de la
sabiduría a comprender cada evento dentro del plan providencial del Creador?
¿Incluso viniendo a participar, como criaturas, en la visión que Dios mismo
tiene de la creación? Existe el riesgo de que dentro de la Iglesia haya alguien
que quede encantado por la sirena china, por la sirena gnóstica, por la sirena
maltusiana, por la sirena ecologista, pero sobre todo como pequeñas sirenas
heréticas, es posible, pero Dios nos ha dado dones de intelecto y sabiduría
para taparnos los oídos o cambiar de rumbo y no escuchar su canción
encantadora. Parece que alguien en esta Iglesia se ha dejado halagar por la
canción de la sirena. Pero, expreso mi opinión personal, una antigua Iglesia
católica pronto será desintermediada. En Europa por el luteranismo cultural, en
los Estados Unidos por un catolicismo más fundamentalista, en China será
ignorado. Una autoridad moral banalterzomondista no será apreciada ni siquiera
por el mundo, pronto cambiarán su perspectiva. Temo que pronto el Papa, este o
el próximo, pueda declarar la integración necesaria (para ciertos escenarios)
con los luteranos, completando ese proceso de protestantización de la Iglesia
que ha estado ocurriendo durante décadas.
El arzobispo Viganò, ex nuncio
apostólico de los Estados Unidos, ha preparado un documento interesante , firmado por cardenales, obispos, sacerdotes, intelectuales y decenas de
miles de fieles, sobre la trampa representada por el Nuevo Orden Mundial para
la humanidad. y para la Iglesia ¿Puede ayudarnos a comprender cuál es el
proyecto que se lleva a cabo bajo el nombre de Nuevo Orden Mundial?
-German Gotti. ¡Madre mía!
Una empresa difícil y compleja. Intento hacerlo con la concisión necesaria. El
nuevo orden mundial es la extensión post-Ilustración-tecnocrática-positivista
del sueño de estandarizar el mundo entero: todos hermanos, todos iguales, todos
libres, todos felices, ricos, hermosos y saludables. Solo, un poco menos en
número ... A finales de los años sesenta intentaron nuevamente en los Estados
Unidos gracias a Henry Kissinger y sus amigos. Trataré de resumir: I- las
razones propuestas para comenzar la NOM; II- los objetivos establecidos; III -
los medios utilizados; IV- los resultados generados. Esto aclarará la
preocupación de los firmantes del documento al que se refiere.
I- Las razones propuestas
para el inicio de la NOM fueron muy humanamente aceptables, como todas las
utopías ilusorias y demagógicas: demasiadas desigualdades e injusticias en el
mundo y, por lo tanto, demasiados riesgos de conflictos. Demasiadas disparidades
en la distribución de la riqueza, demasiadas diferencias culturales, demasiadas
diferencias religiosas, demasiadas diferencias en el gobierno democrático o
tiránico, demasiados nacionalismos soberanos. Demasiado crecimiento de la
población, sobre todo. Demasiados seres humanos y la consecuente
insostenibilidad para el medio ambiente, demasiados niños y muy pocas
mariquitas ...
II-los objetivos declarados
de la NOM que fue formulada "para el bien común universal" fueron
consecuentemente: la homogeneización de las culturas, la relativización de las
religiones (especialmente las dogmáticas), frenar la tasa de natalidad por
todos los medios, fin de los nacionalismos, orientación al mercado global.
III-las herramientas
utilizadas fueron: el crecimiento de organismos internacionales gubernamentales
y no gubernamentales (ONU, Fao, Wto, OMS, Unesco, Banco Mundial, FMI, Unicef
..), la creación de estructuras diplomáticas no oficiales y paralelas (por
ejemplo, bancos internacionales ...), acciones no oficiales necesarias para
acelerar el proceso (fin de la Guerra Fría y colapso del Muro de Berlín,
Tangentopoli en Italia con el consiguiente fin de la Primera República, el
Vaticano II y sus desarrollos en la Iglesia, etc.). Especifico más precisamente
qué sospechas se ponen a veces en estos organismos internacionales: la FAO
controla la economía de los países pobres (que soportan demasiado, de acuerdo
con las normas).
La Unesco es el Vaticano racionalista secular que
"controla" las condiciones de paz, seguridad, educación, ciencia,
cultura, justicia, libertad y que tal vez a menudo impone un humanismo
"científico". El FMI financia lo que quiere, por lo tanto, quizás sin
saberlo, financia la planificación familiar. UNICEF parece ser que de vez en
cuando, por error, por supuesto, puede apoyar el aborto adquirido, los
anticonceptivos, la educación sexual de los niños, el adoctrinamiento de
género, etc. Para lograr los objetivos declarados con estas herramientas, se
utilizaron modelos convincentes como las grandes conferencias internacionales,
preparadas por Think Tanks y varias fundaciones. Solo recuerdo algunos porque
ha habido muchos.
Después del Informe Kissinger de 1974, comenzamos con la
Conferencia de Río de 1977 sobre el Nuevo Orden Mundial. El Club de Roma de 1978
sigue los nuevos objetivos de la humanidad. Una segunda conferencia de Río en
1992 sobre ecología para la tierra. La Conferencia de Viena de Derechos Humanos
de 1993. El de El Cairo en 1994 sobre población y desarrollo. El de Beijing en
1995 sobre el nuevo papel de la mujer. El informe de Copenhague de 1995 sobre
el nuevo desarrollo social. La de Estambul en 1996 sobre el nuevo hábitat en el
mundo. La de Roma, también en 1996, sobre el problema alimentario. La de Nueva
York en 2000 sobre los problemas del milenio. Y finalmente Johannesburgo en
2001 sobre desarrollo sostenible. En 2001 hubo un ataque contra las torres
gemelas y todo se detuvo (aparentemente).
IV- los resultados
generados, más evidentes, fueron: El colapso de los nacimientos, pero solo en el
mundo occidental. El consiguiente comienzo del colapso del crecimiento del PIB,
compensado inmediatamente por el crecimiento vertiginoso del consumo
individual, la deslocalización de la producción en países con bajas tasas de
producción. Envejecimiento de la población y el consiguiente crecimiento de los
costos fijos relacionados con el envejecimiento (pensiones y salud) absorbidos
por un fuerte crecimiento de los impuestos. La separación del mundo en dos
áreas: consumidor occidental y ya no productor, productor oriental. Crisis
económica financiera global que ha generado deudas insostenibles,
desequilibrios geopolíticos, económicos (petroleros), caos, etc. Incluso causó
el famoso deterioro climático ambiental gracias al hiperconsumo en Occidente y
la hiperproducción (bajo costo, por lo tanto, sin prestar atención a la
contaminación) en Asia. Y, por lo tanto, incluso la pandemia de Covid se generó
en China por razones de higiene (como mencioné anteriormente). E incluso la
capacidad de salud no reactiva debido al recorte en los costos de salud que han
crecido demasiado debido al envejecimiento de la población.
Todo este desorden
surge de las iniciativas de la NOM, específicamente las relacionadas con el
control de la natalidad y, por lo tanto, con el colapso de la tasa de natalidad
en Occidente. La lección debería haber sido que uno no puede negar las leyes
naturales de la Creación, sino que, desafortunadamente, la reacción también fue
de parte de la Iglesia ( E incluso la capacidad de salud no reactiva debido al
recorte en los costos de salud que han crecido demasiado debido al
envejecimiento de la población. T La lección debería haber sido que uno no
puede negar las leyes naturales de la Creación, sino que, desafortunadamente,
la reacción también fue de parte de la Iglesia (Laudato si ' ): protege el
medio ambiente y el clima. En lugar de un Nuevo Orden, se ha creado un nuevo
desorden moral mundial y sobre todo. Esta vez dramático y global. Con más
sospechas sobre el hecho de compartir la autoridad moral que escribe Laudato ,
sí , con conocidos ambientalistas maltusianos estadounidenses y algunos
teólogos desempleados.
En su última entrevista con Peter Seewald,
Benedicto XVI habla abiertamente de la "dictadura mundial de ideologías
aparentemente humanistas" y de la "fuerza espiritual del
Anticristo" que opera en la sociedad moderna: "La sociedad moderna
está formulando una fe anticristiana, que no podemos se le puede oponer sin ser
castigado con la excomunión social ». La crisis
sanitaria-económica-social-geopolítica en curso podría acelerar la
"dictadura mundial" o bloquear su mecanismo. ¿Qué fuerzas ves en el
lugar en los distintos frentes?
-German Gotti. Partiría de
ideologías aparentemente humanistas. Muchos han evocado un nuevo humanismo
recientemente (incluso el primer ministro Conte), pero no se dice que sepan de
qué están hablando. También se celebraría un nuevo humanismo en Asís en marzo
de 2020 ( Economía de Francesco) ¿Pero podemos pensar en humanizar lo que no ha
sido evangelizado antes? ¿O estás pensando en un humanismo pagano (amazónico)?
¿Puede haber un humanismo sin Dios, es decir, sin el Creador de lo que es
"humano"? El humanismo cristiano se basaba en el conocimiento de la
naturaleza humana (hecha de alma, cuerpo, intelecto), en el dogma del pecado
original, en la necesidad de la redención, los sacramentos y la gracia. La
crisis del cristianismo, al eclipsar la verdad del pecado original y la
redención, primero deshumanizó el antiguo humanismo cristiano permitiendo que
el luteranismo lo corrompa (que al justificar el pecado declara la naturaleza
humana corrupta y rechaza la razón), del jansenismo (que niega el libre
albedrío), del cartesianismo (que niega las leyes y la autoridad naturales),
del Rousseaunism (que impone el mito del buen salvaje).
Ahora me parece claro
que cuando hablamos de nuevo humanismo hoy se hace sin reconocer la Creación,
el pecado original y la Redención. De ahí toda otra corrupción moral, sobre
todo la creencia de que es la miseria material la que crea la miseria moral.
Así, el humanismo es solo un truco para justificar el materialismo del hombre
moderno y sus debilidades morales, separando el cuerpo y el intelecto e
ignorando el alma, separando la fe de las obras, negando las virtudes y los
méritos.
No quiero parecer
apocalíptico, pero no veo ninguna fuerza, realmente consistente, capaz de
contrastar las dictaduras evocadas por Benedicto XVI. Sobre todo, no veo la
reacción de las autoridades morales. Como parece haber anticipado
anteriormente, las fuerzas reales de los actores en juego aún no están claras
para mí. Entonces es difícil para mí incluso hacer escenarios. Lo que tal vez
sea nuevo e inesperado para mí es el papel de la abrumadoramente emergente
"nueva filantropía", es decir, "caridad sin verdad" que
parece tratar de satisfacer al ser humano en su necesidad de ayuda providencial
con la providencia privada que reemplaza, desintermediadamente, el religioso.
La filantropía encaja en el sistema que estamos observando y viviendo de
repente, lo que demuestra que la "caridad" secular es más eficiente
que la religiosa (debido a lo religioso, que desperdicia, se disipa, incluso a
veces corrompe, etc.). La filantropía sigue siendo una herramienta
incomprensible, es una "imagen para hacer negocios", goza de altas
exenciones fiscales (crédito fiscal de hasta el 50%), vale una cifra muy alta
($ 300 mil millones). Pero también parecería orientado hacia el control de la
natalidad y la inevitable protección del medio ambiente. Está en manos de
magnates gnósticos. Aquí quizás esto merece atención. Un nuevo humanismo huele
a herejía y utopía, a ingeniería social unida a la filantropía restauradora.
Recién estamos comenzando,
pero las plataformas, la inteligencia artificial, etc. Asumo poder aterrador
Si la "fe
anticristiana" que impregna la "dictadura mundial" que se está
creando está envuelta en el neohumanismo, en verdad llevando al mundo hacia
resultados poshumanos y, por lo tanto, inhumanos, la Doctrina Social de la
Iglesia siempre ha afirmado Carácter normativo de la naturaleza humana que
reconoce la ley moral natural y la ley natural clásica como parte esencial de
la doctrina social misma. La naturaleza heterosexual, monógama e indisoluble
del matrimonio, lo sagrado de la vida humana desde la concepción hasta la
muerte natural, la inmoralidad de la anticoncepción son verdades morales, pero
también condiciones para una sociedad verdaderamente buena para el hombre. Nos
ayuda a entender, por ejemplo,
-German Gotti. Me gustaría
evitar caer en temas en los que solo un teólogo apologista puede contribuir con
consideraciones que empobrecería demasiado. Pero me preguntas cómo se ha
fortalecido "la fe anticristiana" y siento la responsabilidad de una
respuesta. Leo XIII a finales del siglo XIX vio a demonios bailar en San Pedro,
escuchó a la famosa voz ronca pedir más tiempo para ganar el desafío. Le fue
concedido. Este es el momento, que se acaba, preguntado por el gusano infernal
que se volvió loco para ganar el desafío. Todo lo que no es natural, lo que
niega las obvias leyes naturales que representan la síntesis del Génesis (Dios
creó al hombre y a la mujer, ve y multiplícate, esclaviza la tierra y a todos
los seres vivos) hoy es el pensamiento dominante. Todo está completamente
invertido (género, maltusianismo, ambientalismo y animalismo) incluso con la
satisfacción de aquellos que deberían querer combatirlo. Cómo ha tenido éxito
la política de control de la natalidad, quizás ya lo he dicho anteriormente.
¿Cómo, en un sistema económico maduro como el mundo occidental, puede crecer la
riqueza, el PIB si la población disminuye? Solo con un consumo individual cada
vez mayor, para lograr lo que tengo que producir a un costo cada vez menor para
ofrecer productos a precios cada vez más bajos y aumentar la ilusión de tener
más poder adquisitivo.
Hasta que, para consumir, se ve obligado a comprar
deuda, siempre y cuando encuentre crédito ... ¿entonces? La familia ha sido y
se opone porque compite con el estado que no quiere que la familia imparta a
sus miembros una educación individual, subjetiva y demasiado peligrosa en el
mundo que debe tener culturas uniformes. La familia en este sentido se
considera soberana, egoísta ... Debe ser destruida. Entonces, la lección es
simple para aquellos que quieren entender. Si ignoro las leyes naturales del
Génesis divino, rompo el equilibrio. Cómo abrir la "caja de Pandora".
Si quiero causar estragos, simplemente ignore y contradiga el orden. Si supiera
cuántas veces he discutido, sin resultado, estos temas en los últimos 30 años
...
Para salir de la crisis, por
lo tanto, sin caer en una peor poco después, es necesario volver a la
centralidad de la familia, mejorar la maternidad, promover la procreación,
promover la estabilidad de las familias y la propiedad privada. Fomentar el
matrimonio y la creación de familias numerosas, ahorro y espíritu emprendedor.
Para hacer esto, sin embargo, es necesaria una batalla cultural con muchas
implicaciones económicas. ¿Hay alguien que lidere tal batalla? ¿No debería
hacer esto el Magisterio Social de la Iglesia?
-German Gotti. Pregunta
retórica. ¡Es obvio! ¿Pero has visto esta batalla desde el Vaticano II? ¿Cómo
podemos enfrentar y resolver los problemas del mundo ignorando el valor de la
vida, los nacimientos, la educación familiar, el valor de la propiedad privada
y el papel subsidiario del estado con respecto a las personas, las familias y
los cuerpos sociales? ¿Qué tonto puede pensar en resolver estos problemas
mundiales tratando solo con la pobreza y las desigualdades, sin saber cómo y
por qué se forman? ¿Cómo te preocupas solo por el medio ambiente sin siquiera
saber quién lo produjo y cómo el problema ambiental? ¿Cómo lidiar con la
migración (y el verdadero problema humanitario de los migrantes) sin comprender
el fenómeno planeado de la migración? Sin embargo, esto es lo que la Iglesia
parece haber elegido hacer. Por lo tanto, no resolverá nada, fallará en todo y
perderá credibilidad.
Por ejemplo, e incluso dejando de lado las evaluaciones
morales, se debe apoyar un sistema centrado en la iniciativa privada y la
propiedad privada para eliminar la pobreza. Seguro de que alguien, la riqueza
que se distribuirá, también debe crearlo primero y nunca será un estado con
bienestar peor que las drogas porque cancela la voluntad, la iniciativa. Nunca
será el filantropismo redistributivo, que sirve más bien para controlar a los
beneficiarios de la caridad. La utopía más perjudicial es el igualitarismo y la
redistribución injusta de la riqueza que dice "dar a todos lo que no es
suyo". ¡Aquí está la doctrina social de la neoiglesia! Exigir derechos sin
deberes y realizar irresponsabilidad personal. Volvemos a las bases de toda
reflexión (moral), es decir, nos preguntamos qué es bueno y malo, simplemente
injusto, bueno, malo. La Iglesia que debería enseñarnos qué es la riqueza espiritual
y la pobreza, de lo que debería ser experta, no lo hace (sobre todo, no lo hace
en los documentos del Magisterio). Por otro lado, se ocupa de la pobreza
material, los efectos climáticos y la gestión de la migración. Del que no sabe
nada.
El trabajo febril para un
gobierno mundial y la filantropía de los magnates gnósticos parecen
caracterizar nuestros tiempos en el evidente deseo de remodelar la humanidad.
¿Qué escenario imaginas?
-German Gotti. Me temo que
están pensando en resolver cada problema con esta fórmula de nuevo humanismo
(sin Dios) imbuido de ecologismo, migratismo meticuloso y sincretista. Por
supuesto, con la crisis de la pandemia de Covid, algo podría cambiar. Pero
Europa, que de alguna manera debe hacerse ahora, será protestante y secular,
por lo tanto, no será católica, de hecho, también porque no veo que el
catolicismo produzca ideas y propuestas, solo veo que se divide cada vez más.
Parece haber más diferencia hoy entre católicos tradicionalistas (llamémosles
así) y católicos progresistas que entre católicos progresistas y luteranos.
Para intentar una hipótesis, formularía la hipótesis de un escenario deseado
por el mundo gnóstico (además de la descristianización y la renuncia a la
Iglesia): un mundo ambiental y "mezclado".
¿Qué es el ecologismo
ecológico? Más allá de las definiciones populistas (lo que salvará el futuro de
nuestros hijos ...) u oportunistas (el negocio en la economía verde), el
ambientalismo debe ser la religión universal que sincretiza a todos los demás
en la "religión de la Tierra" y en eso fe convergente. Pero en
realidad esto implica imponer un gobierno global totalitario omnipotente que
legisla y controla todo, incluso lo que es ético o poco ético. Según el
principio básico del ecologismo, el hombre es "cáncer de la Tierra",
lo explota con avidez e irresponsablemente. Pero ese no es exactamente el caso.
El daño ambiental se debe en gran medida al hiperconsumo / hiperproducción en
los últimos 40 años. Para compensar la negación de los nacimientos, se decidió
explotar todos los demás recursos en un insano consumismo individualista.
En la
práctica, es el efecto dominó de la transgresión de la primera ley natural
(Génesis) el respeto por la vida y el crecimiento de los nacimientos.
Contradicho eso, siguió otra serie de contradicciones, entre las cuales la
segunda se refería al medio ambiente, explotada para compensar la negación de
la vida. Nunca dejaré de decirlo. Anteriormente, el hombre siempre ha
perfeccionado, dentro de sus límites, la creación, ha transformado el desierto
en un oasis y la selva en jardines. El propósito del hombre no era destruir la
tierra de manera destructiva, sino trabajarla y hacerla producir para
satisfacer sus necesidades. Ciertamente, el hombre, en la modernidad, gracias a
la prevalencia de la herejía y la exaltación de su capacidad técnica, se ha
vuelto bastante corrupto y a menudo ha abusado de él, pero en lugar de golpear
el abuso, la ley ha cambiado. Multitudes! Entonces, cómo nació el
ambientalismo, el de hoy? Nació gracias al hiperconsumo en el oeste y al
hiperproduccionismo en el este.
Nació sobre todo gracias a la deslocalización
de producción acelerada, con el objetivo de un bajo costo. ¿Y por qué estaba
allí? ¿Por qué uno tenía que aumentar (o mantener) el poder adquisitivo aquí en
Occidente bajando los precios para aumentar el consumo y dar la ilusión de
riqueza, por qué? Para compensar el colapso de los nacimientos.
La inmigración es, después
del problema climático, la más controvertida. Se ha propuesto con una
diligencia humanitaria exagerada pero artificial, independientemente de las
causas del problema y sus soluciones. Inicialmente, no de manera convincente,
se explicó con guerras y hambrunas, luego con la necesidad de cerrar la brecha
demográfica en Europa. Pero la historia de las guerras que producen refugiados
se redujo cuando se descubrió que los conflictos traídos para justificar el
fenómeno se debieron en gran medida al Estado Islámico. Los conflictos
provocados o tolerados, aunque ya no se abordan, por la ONU.
De hecho, existe
la sospecha de que han sido tolerados por la venta de armas. La historia de las
hambrunas también deja dudas, porque las migraciones desde los países pobres
reales son muy limitadas, entre 5 y 9% del total. Siendo la mayoría de los
flujos migratorios, sin embargo, con una clara matriz islámica. Y alguien
también ha presentado la hipótesis de que la pobreza en los países africanos se
ha facilitado intencionalmente al ignorar los acuerdos comerciales para
importar sus productos alimenticios (anteriormente G8-África). Luego, en la
explicación que se refiere a la compensación de la brecha demográfica, somos
ridículos. ¿Necesitamos compensar la brecha después de querer y producirla para
reducir la población?
Con una tasa de desempleo del 13%, ¿necesitamos
trabajadores no pertenecientes a la UE para realizar los trabajos que los
jóvenes desempleados rechazan? ¿Y los trabajadores inmigrantes que los hacen
deben ser regularizados para evitar al cabo? Me recuerda a la legalización de
las drogas para evitar el tráfico de drogas, la misma lógica. Pero, ¿se han
calculado los costos de inmigración comparándolos con contribuciones económicas
reales (impuestos y contribuciones)? Además, en un contexto europeo incapaz de
tomar decisiones e implementarlas sobre la redistribución de los migrantes,
implementar la política de expulsión, que ignora, incluso discute, elpacto
migratorioLos flujos masivos de inmigración islámica representan un poderoso
factor de desorden y desestabilización para toda la UE.
¿No es curioso que los
migrantes sean todos jóvenes, fuertes y sin familia? ¿No es curioso el grito de
los cocodrilos de las instituciones eclesiásticas que condenan a los que no son
bienvenidos y no a los que generan y explotan la trata de personas? ¿Incluso
presentando a los migrantes como "Sagrada Familia"? ¿Y decir que son
un "regalo de Dios"? ¿Pretenden estos clérigos que no saben que dos
secretarios de la ONU (Kofi Annan y Ban Ki-moon) incluso han predicho, esperado
y planeado el fenómeno con mucha anticipación? Amenazando a quienes se
opusieron. Kofi Annan en la conferencia de líderes religiosos de la ONU en
2000, en términos claros,
La síntesis podría ser que
la solución ambiental, maltusiana, gnóstica y pagana deseada por ciertos
círculos internacionales conducirá a un gobierno mundial. Para llevar a cabo
este proyecto es esencial contar con el apoyo de la Iglesia. Curiosamente en
Laudato Si ' (capítulos 164 y 165) llegamos a desear un gobierno mundial, una
autoridad política mundial, para restaurar la economía, regular los flujos
migratorios y el medio ambiente.
La agenda sociopolítica que
prevalece hoy en la Iglesia parece ir en la dirección de la fluidez en la
enseñanza moral, de la ecología impulsada, del globalismo (con implicaciones
también interreligiosas), de la apertura del crédito al mundo neomalthusiano,
de las simpatías transhumanistas, de excelente relaciones con China ¿No te
preocupa esto? ¿Cómo explicas eso?
-German Gotti. Solo puedo
explicarlo con la visión ya evocada por León XIII y con el desafío otorgado ...
Pero también, parafraseando a San Juan de la Cruz en su Cántico espiritual :
«Las criaturas debemos sentir la huella de la mirada de Dios, y en cambio
sentimos zapateros que fabrican Zapatos y suelas para dejar nuestra huella.
Debemos sentir la huella del pensamiento de Dios y, en cambio, sentimos que
somos autores de su pensamiento ». Ya no meditamos en nuestra finitud creativa,
en el pecado original y sus consecuencias, querido Don Samuele, gracias a
muchos de sus compañeros sacerdotes ...
Regresar a Dios parece ser
la única solución. Vuelve a Dios para volver al orden. Restaurar la
civilización cristiana o repensar la civilización sobre la base de la verdad
perenne e inmutable que es Cristo. Parece un proyecto inviable hoy, sin embargo,
es la única alternativa verdadera al anticristiano de la "dictadura
mundial". ¿Cómo hacer? Por donde empezar ¿Quizás desde la realidad de
nuestra familia y nuestro trabajo, hacer apostolado, educar a los niños en la
integridad católica, generar espacios de vida social, económica y cultural
intransigentemente cristiana? ¿Cómo ve la "resistencia católica" a la
"dictadura mundial" en los próximos años?
-German Gotti. Veo la
resistencia católica que esperas solo si estás acompañado por huestes de
ángeles celestiales enviados para ayudarnos. Lo veo como era en el siglo XIX
anticristiano cuando María continuó apareciendo y consolando, porque la
invocaban constantemente. Pero también deberíamos volver a leer y estudiar dos
encíclicas importantes de dos grandes papas ( Sollicitudo rei socialis de San
Juan Pablo II y Caritas en veritatepor Benedicto XVI). La primera porque nos
hace reflexionar sobre el hecho de que el crecimiento de una civilización no
solo es científico-tecnológico, sino que el hombre también debe crecer en
sabiduría, de lo contrario, permanece "inmaduro" en la capacidad de
administrar las herramientas técnicas que tarde o temprano se le escaparán.
pero no. El segundo en entender lo que significa la "autonomía moral"
de un instrumento.
En la práctica, creo que la resistencia católica requiere un
retorno a la nutrición de las tres dimensiones del hombre, que está hecho de
carne, intelecto y espíritu. Por lo tanto, además de la nutrición corporal, la
nutrición intelectual y espiritual. Pero, ¿hay hoy directores espirituales que
saben cómo ser cocineros adecuados para esta dieta?
¡Gracias!
