El brazo armado de la
extrema derecha en los primeros años de
la Transición
Miguel Madueño Álvarez
Licenciado en Historia (UNED). Especialista en
Historia Militar (IUGM). Máster en la España Contemporánea en el Contexto
Internacional (UNED) (España).
Revista La Razón Histórica, 35.8
Resumen:
Los Guerrilleros de Cristo Rey fueron una serie de
individuos y grupúsculos que protagonizaron numerosos actos violentos durante
la Transición. A pesar de no tratarse de
una organización al uso con una estructura y liderazgo definidos, los
Guerrilleros de Cristo Rey se convirtieron en el brazo armado de la extrema
derecha y sus acciones fueron instrumentalizadas por sectores de la derecha
inmovilista, por las Fuerzas de Seguridad del Estado e incluso por los medios
de comunicación.
Su famoso grito de guerra “¡Viva Cristo Rey!” y su cercanía a la violencia supusieron que
pronto fueran uno de los mayores baluartes del terrorismo vigilante y uno de
esos actores secundarios manipulables y manipulados que protagonizaron la transición española.
Palabras clave:
Abstract:
The Guerrilleros de Cristo Rey were a special group
who carried many violent acts out meanwhile the Transition. In spite of not
being an official organization with its own structure and leadership, the
became in the extreme right´s armed wing. Its actions were instrumentalized by
the fixed asset right sectors, by the state security also by the Media.
Its famous war cry “Viva Cristo Rey” and the fact of
being closed to the violent suppose that they become a bulwark of vigilant
terrorism. They also constituted as a manipulable secondary actor they stayed
the Spanish transition.
Key words:
Guerrilleros- Transition- Vigilant terrorism-Extreme
right
INTRODUCCIÓN
Los Guerrilleros de Cristo Rey (en adelante GCR)
fueron una serie de individuos y de grupúsculos que actuaron amparados bajo las
mismas siglas, con ideología de extrema derecha, presentes en buena parte de la
transición española y que reivindicaron una serie de actos violentos con un
doble objetivo: el de preservar el espíritu del 18 de julio y el inmovilismo
político, y el de atacar cualquier síntoma de cambio democrático y signo
ideológico contrario a los que ellos defendían.
Los GCR se convirtieron en un símbolo durante los años
de la Transición, especialmente en aquellos primeros momentos del
postfranquismo (1975-1977), donde su actividad estuvo más presente. A pesar de
ello, realizar un estudio de los GCR es una tarea que debe afrontarse teniendo
en cuenta la falta de información, tanto a nivel historiográfico, ya que
existen pocos trabajos académicos que lo traten de forma explícita, así como a
nivel documental. La mayor información sobre este grupo de extrema derecha está
en la prensa de la época, pero al tratarse de prensa no puede considerarse una
verdad absoluta, especialmente si se tiene en cuenta que se trataba de prensa
aún sometida, en parte, a las instituciones
franquistas.
Otra importante fuente son las agencias como EFE y
Cifra, que proporcionaban información sobre las diligencias policiales y
judiciales y mucho más importantes serían los propios expedientes policiales de
los encausados y abiertos al público transcurridos veinticinco años del
fallecimiento del expedientado.
En este trabajo, se tratará de arrojar algo de luz
sobre quienes fueron los GCR y que representaron en un momento como la
Transición. La principal hipótesis de este trabajo es la manipulación a la que
se vio sometida la actuación de este grupo violento. Si bien es cierto que los
individuos que lo formaron y los actos que cometieron fueron de naturaleza
violenta, cabe preguntarse en qué medida fueron manipuladas sus acciones tanto
por una derecha a la que le interesaba parecer más de “centro”, a una izquierda
que se legitimaba por la existencia de
los extremismos de derechas y a unos cuerpos de seguridad del Estado que se
veían desbordados por la lucha contra los grupos terroristas de extrema
izquierda: GRAPO y FRAP e independentistas: ETA, así como por el miedo a la
movilización de células comunistas.
GUERRILLEROS DE CRISTO REY
Parece claro que los GCR fueron un “grupo” o varios
grupúsculos de individuos que actuaron de una manera independiente y que
ejercieron la violencia de forma más o menos indiscriminada contra lo que ellos
consideraban el enemigo, reuniendo las características comunes al terrorismo de
extrema derecha[1]. Nada parece indicar que se tratara de una organización con
una estructura y unos objetivos comunes, sino más bien una serie de individuos
que actuaron de manera aislada y entonaron como denominador común el grito de
“¡Viva Cristo Rey!”.
La cara visible de los Guerrilleros, Mariano Sánchez
Covisa, manifestó en alguna ocasión que no era líder de ninguna organización
porque no existía tal organización[2].
El Delegado Nacional de la Juventud
por aquél entonces, opinaba
igualmente que no eran más que un puñado de individuos que se reunían en los
bares[3], y en otra ocasión en la que fue preguntado en la publicación Hoja del
Lunes, Covisa manifestó que no tenían ni
organización ni plan de acción y que simplemente actuaban dónde era necesario
hacerlo [4].
Sin embargo, era algo corriente referirse a Mariano
Sánchez Covisa, y siempre añadir la
coletilla: “dirigente de los guerrilleros de Cristo Rey” o “supuesto
dirigente”[5]. Dirigente o líder llevaba implícito, no obstante, que existía
una organización detrás a la que liderar o dirigir, algo que él había negado y
que parece suficientemente demostrado. La prensa se empecinó en convertirle en
el líder de los GCR, algo que él mismo, a pesar de las matizaciones que se han
referido, terminó aceptando.
Es posible que la prensa obedeciera a intereses
políticos y que fuera beneficioso para muchos sectores que existiera un grupo
organizado y violento de extrema derecha al que poder acusar y manipular
dependiendo de los intereses del momento. La prensa utilizó los testimonios de
Sánchez Covisa en los que acusaba al Gobierno de responsabilidad en los sucesos
violentos de la Semana Negra [6],
despertando la simpatía del ciudadano hacía el que sufrió el ataque, es
decir, al Gobierno, mucho más si el ataque provenía de la extrema derecha más
violenta.
Esta idea se refuerza con la denuncia que presentaron
los abogados de una compañía teatral de Gijón en la que añadían que los GCR era
una “organización extremista que el Gobierno toleraba”[7]. Esa tolerancia es
equiparable a la que se mantuvo con la publicación y partido político Fuerza
Nueva, muy molesta y crítica con el Ejecutivo, pero que al mismo tiempo daba
una visión más moderada del Gobierno [8].
Los GCR tuvieron un objetivo claro: desestabilizar
cualquier intento de cambio en España, que supusiera el fin del franquismo del
18 de julio. Estos objetivos fueron defendidos a través de una serie de actos
violentos que en algunos casos se mezclaron con el terrorismo y que provocaron
no obstante, víctimas mortales y numerosos heridos graves.
Los objetivos de los GCR fueron actuar dónde fuera
necesaria su presencia y así lo manifestó Sánchez Covisa en las diferentes
entrevistas que concedió a los medios. En Der Spiegel defendía sus acciones
como “justas” y añadía que los GCR sólo respondían a las provocaciones de sus
adversarios[9].
Covisa admitía también que los GCR eran tan sólo
patriotas que ejercían la acción donde aquellos que debían hacerlo no lo
hacían, en clara alusión a las fuerzas del orden público[10].
No obstante, los planes de los Guerrilleros tuvieron,
dejando a un lado la violencia en sí misma, objetivos políticos y por eso en
muchas ocasiones sus actos pasaron de ser meras reyertas a convertirse en
terrorismo. Pretendían defender las
Leyes Fundamentales y los Principios del Movimiento de un modo directo y
ejerciendo la violencia, considerada por estos como necesaria, ya que era la
única forma de luchar contra las reformas políticas puestas en marcha en
España[11].
Además de éste objetivo, los GCR llevaron a cabo una
lucha antiterrorista contra ETA, al
igual que hicieron otros grupos de extrema derecha como el Batallón Vasco
Español (BVE) o el Anti Terrorismo de ETA (ATE). La lucha no fue directa contra
la banda terrorista sino destinada contra ciudadanos vascos familiares de
terroristas de ETA, simpatizantes o independentistas reconocidos. Agredieron,
amenazaron e incluso ametrallaron comercios vinculados a simpatizantes de ETA y
se estima que hasta junio de 1975 se pudieron llevar a cabo unas 60 acciones de
este tipo[12].
Esto podría responder a un terrorismo vigilante,
aunque no se ha podido demostrar la vinculación directa del Estado con los GCR
ni con otro grupo antiterrorista entre 1975 y 1977. Si se dieron casos de
acciones directas contra terroristas en el sur de Francia o País Vasco francés,
como puede verse en notas informativas
donde se declaraba que los fascistas españoles bajo la denominación de
GCR estaban actuando en territorio francés. Así lo planteaba el ministro
francés Poniatowski, mezclando en las acciones a policías españoles[13].
Se podría añadir a los objetivos políticos que
trataban de desestabilizar las reformas políticas y a los antiterroristas
contra ETA, otros de tipo moral que obedecerían a objetivos personales de los
distintos guerrilleros y que parecen mostrar una mayor espontaneidad, como los
ataques contra librerías opuestas a su ideología, a quioscos que vendían
material pornográfico o a locales dónde según ellos se reunían individuos que
no representaban lo que ellos defendían, como los intelectuales del Café Gijón.
CURRÍCULO DE VIOLENCIA
Los GCR contribuyeron a crear un ambiente violento y
de crispación en los años de la Transición como uno de los brazos armados de la extrema derecha y lo
hicieron en muchos ámbitos, desde los meramente
violentos y anecdóticos hasta los criminales y terroristas.
A continuación se analizarán sólo algunos ejemplos de
su actividad.
Las amenazas fueron una pieza clave en las acciones de
los GCR y se pueden encontrar numerosos ejemplos de estas.
En junio de 1975 se llevaron a cabo amenazas contra un
farmacéutico de Gijón mediante pintadas en las que podía leerse “morirás” y
firmaban los “Guerrilleros de Cristo Rey”, amenazas que se extendieron a todo
el barrio como denunciaba el mismo farmacéutico[14] . Una semana después se
unía otro denunciante: el presidente de la Sociedad Cultural Gesto [15].
También el profesor Federico Corominas Beret,
vicepresidente de la Academia de Ciencias Médicas de Barcelona recibía una
amenaza telefónica de un grupo identificado como GCR que le anunciaba su muerte
[16].
“Felices pascuas en el cementerio” fue la amenaza que
José Ramón Zuazo recibió junto a una cruz gamada. La nota, textualmente decía:
“Zuazo, has cometido el último error de tu vida.
Sabíamos que eras un cerdo macarra, pero
nos has demostrado algo más al hacer de policía a través de cierta Prensa marxista. Vamos a acabar con
todos los rojos y tú vas a ser uno más.
Guerrilleros de Cristo Rey- V Comando Benito Mussolini. Prepárate a morir, hijo
de p…, c… Viva Cristo Rey”[17]
Antes de la matanza de los abogados de Atocha, algunos
despachos de abogados laboralistas de Madrid, como el de Eduardo Carvajal,
recibieron llamadas telefónicas en las que se decía “vais a recibir un
escarmiento”, que podrían haber sido efectuadas por guerrilleros[18].
“Un día recibirás un disgusto” era la nota firmada por
los GCR que llegó a la redacción Hoja del Lunes[19] y estás no fueron las únicas
que se cometieron contra la prensa
española. En vísperas de la concentración en Madrid por el aniversario de la
muerte de Franco, los GCR y la Triple A mandaron un comunicado a varias
redacciones entre las que figuraban: Posible, Cuadernos para el Dialogo, Cambio
16, Diario 16, Opinión y el diario francés Le Monde, en la que prohibían su
presencia para cubrir el evento amenazando con la integridad física de los
redactores y de sus equipos fotográficos[20]
Los ataques a locales fueron muy diversos y en muchos
casos terminaron de materializar amenazas previas. Tal fue el caso por ejemplo
de la farmacia de Gijón antes mencionada, en la que hizo explosión un artefacto
que causó un grave incendio y destruyó el local en la madrugada del 23 de enero
de 1976[21].
En este conglomerado de locales que fueron atacados
supuestamente por los GCR había iglesias, universidades, quioscos, librerías,
bares, asociaciones culturales, etc.
Sirva como ejemplo de algunas de estas agresiones a
locales los siguientes, demostrando que los Guerrilleros no fueron selectivos
en sus objetivos y muchas veces se movieron de forma espontánea, tal y cómo
indicaba Sánchez Covisa.
En la Basílica de San Miguel tuvo lugar uno de los
momentos de máxima tensión cuando un grupo de fieles, al parecer simpatizantes
de la izquierda, se reunió en apoyo al padre Mariano Gamo que había sido
acusado de propaganda ilegal. Un grupo de personas, identificados como GCR se
personó en la basílica con la intención de evitar la concentración y se
produjeron algunos encontronazos.
Un grupo de GCR entró en un acto promovido por la
Asociación Española de Mujeres
Universitarias e intentó crear el caos ante las
palabras del padre Jesús Aguirre. Hicieron ruidos, soltaron ratones con el fin
de sembrar el miedo y amenazaron al conferenciante con quemarle vivo [22].
El seguimiento del padre Gamo no terminó en los
incidentes de la Basílica, sino que prosiguieron en su juicio[23].
Los GCR hicieron acto de presencia en otros locales
siempre con la intención de boicotear cualquier iniciativa política o
ideológica que fuera en contra de lo que ellos defendían. Fueron comunes las
incursiones en las universidades, cuyo conocimiento era íntegro pues los GCR
provenían de la organización Derecha Universitaria (DU) que había sido puesta
en marcha para contrarrestar los movimientos universitarios izquierdistas y
sobre todo comunistas[24].
Los Guerrilleros entraron también a locales de ocio:
bares, cafeterías y discotecas dónde buscaban la violencia por la violencia.
Uno de los más famosos incidentes fue el protagonizado en el Café Gijón. El 5
de noviembre pasaron por allí un grupo de jóvenes que se identificaron como GCR
y que se limitaron a realizar pintadas y amedrentar a los clientes[25]. Unos
días después, coincidiendo con el aniversario de la muerte del dictador
Francisco Franco, un grupo mayor y más violento entró en el local y obligó a
los clientes a cantar el Cara al sol mientras proferían gritos de “Viva Blas
Piñar”. Destrozaron el local y dieron palizas a alguno de los allí presentes,
pero en ningún momento se oyeron alusiones a Cristo Rey [26].
Obligar a cantar el Cara al sol no fue un hecho
aislado, pasó en numerosas ocasiones, como ocurrió en la cafetería California
47. Un grupo de jóvenes se identificaron
como Guerrilleros y obligaron a entonarlo hasta que entró la policía. Los
propios guerrilleros explicaron a las fuerzas del orden que no ocurría nada y
la policía se marchó demostrando así su pasividad. Los GCR terminaron sus actos
y después se marcharon. Diario 16, de dónde parte la noticia, no dudó en
aclarar que cerca de la cafetería se encontraba la sede de Fuerza Nueva,
mostrando así la supuesta relación entre ambos grupos de extrema derecha[27].
La noche continuó en la discoteca Cerebro, dónde el
mismo grupo de individuos entró e increpó a un conocido artista extranjero y a
su mujer. Varios periodistas salieron en su defensa y fueron obligados a
colocarse contra la pared del baño mientras eran apuntados con una pistola. También
fue golpeado y cortado con un cuchillo otro de los presentes. La policía llegó
y detuvo a cuatro guerrilleros, cuyos nombres, como era habitual a través de la
prensa, son desconocidos[28].
Si estos ataques fueron comunes, también lo fueron los
que se produjeron contra la cultura en sí misma y contra lo que los GCR
consideraban que atentaba contra sus principios morales y culturales. Por
ejemplo, fueron comunes los ataques a las librerías, registrándose una cantidad
enorme de ataques que iban desde pintadas y amenazas, hasta ametrallamientos y
lanzamiento de explosivos.
Llegaron a reivindicar el atentado contra la librería
parisense de la CNT[29] y múltiples agresiones contra otras librerías españolas
simplemente por vender libros considerados marxistas o que no se ajustaban a sus principios
ideológicos.
La librería Antonio Machado fue también objeto de un
atentado en el que se rompieron cristales y se lanzó pintura roja sobre una
gran cantidad de los libros. El propietario denunció a los GCR debido a que
encontraron en las cercanías fotocopias
propagandísticas con las siglas “G.C.R”, aunque nadie reivindicó el
ataque ni se identificó a los asaltantes[30].
También atacaron a otros medios de comunicación y de
difusión de la cultura como la destrucción de Radio Loyola, acusada por los GCR
de difundir el euskera[31] y a asociaciones culturales como la registrada en el
Club Juvenil de Vallecas, arrasado por individuos desconocidos, pero que
semanas antes habían recibido amenazas y sufrido pintadas alusivas a los GCR
[32].
Contra la moralidad cerril de los GCR fue la venta de
revistas de contenido pornográfico en determinados quioscos y por ello,
llevaron a cabo algunas amenazas para su retirada. El gobierno había dejado
libre circulación a las revistas con dichos contenidos que ya eran legales en
películas de carácter artístico[33] y los quiosqueros, por tanto, se dedicaron
a vender lo que era legal.
Uno de los escenarios donde los GCR se movieron más y
mejor fue en la calle, tanto en ataques callejeros comunes como en el choque
contra manifestaciones contrarias a su ideología.
Fueron comunes los asaltos a manifestaciones de signo
contrario y su disolución de manera violenta, hechos que fueron permitidos en
alguna ocasión por la policía. En Basaurí llevaron a cabo el ataque contra
manifestantes que marchaban en favor de la amnistía de presos políticos al
tiempo que las fuerzas del orden público disolvían a los manifestantes.
En otra manifestación de los movimientos apostólicos
obreros, los GCR hicieron acto de presencia,
liderados, según los testimonios, por el propio Sánchez Covisa y por los
mismos testimonios, se deduce que la autoridad de Covisa era real, pues en un
momento dado ordenó no atacar al obispo y los Guerrilleros obedecieron[34].
En enero de 1976 atacaron a manifestantes de la Joven
Guardia Roja (JGR) que se unían para protestar por la muerte de un joven en la
jornada del pasado referéndum, elevando el grito de “¡Viva Cristo Rey!” [35].
También tuvieron su protagonismo en los sucesos de
Montejurra. Aunque fue un enfrentamiento interno entre carlistas de distintas
tendencias, en un momento dado se escucharon los habituales gritos a Cristo Rey
y se identificó a algunos elementos allí presentes como Guerrilleros[36].
Se achacan dos actos a los GCR que no cuadran
demasiado con su forma de actuar, pero que no obstante, conviene resaltar. El
primero de ellos fue la violación de una niña bilbaína al término de la final
de la Copa del Rey en Madrid, que viajaba con sus padres en un coche por la
antigua avenida del Generalísimo y fue detenida por unos individuos a los
gritos de “¡Viva Cristo Rey! y ¡Viva España!” Y mientras violentaban a la niña
golpearon brutalmente a los padres. Como se ha mencionado no parece obedecer a
la forma de actuar de los Guerrilleros y cualquier podía haber entonado las
palabras que los inculparan. Por otro lado, la familia era bilbaína y el acto
parece obedecer a un estallido de odio dada la tensión originada por el partido
de fútbol[37].
El otro hecho fue la violación de cinco jóvenes en Pamplona por supuestamente, GCR, lo que no
quedó demostrada. Únicamente se mencionan a los Guerrilleros en torno a un
rumor que se había propagado por la zona sobre que estos habían amenazado con
violaciones[38]. Es reseñable que las noticias fueran publicadas en Diario 16,
un periódico conocido por no mantener una línea ideológica afín con los GCR.
Las acciones de los GCR en la calle fueron comunes,
como ya hemos indicado, tal y cómo es visible en momentos como estos: en
septiembre de 1977 un grupo de Guerrilleros irrumpieron en un partido de futbol
entre aficionados simplemente porque se mostraron simbologías vascas en el
mismo, (concretamente, el banderín del arbitro era la ikurriña) un hecho
anecdótico para los jugadores y que se convirtió en un insulto para el grupo
identificado como GCR[39].
En octubre de 1977 un grupo de incontrolados al grito
de “España unida jamás será vencida” provocaron una serie de daños materiales y
humanos en el Rastro de Madrid, supuestamente se trató de GCR según informaban
los medios aunque no fue reivindicado por estos grupos[40].
Estas peleas callejeras y agresiones violentas
obedecieron a momentos espontáneos de individuos sumamente violentos, sin
embargo, también se dieron enfrentamientos contra fuerzas políticas u
organizaciones de izquierda y extrema izquierda que obedecerían más a ciertas
motivaciones políticas.
Tal es el caso del enfrentamiento entre miembros del
Partido del Trabajo de España (PTE), aún ilegal, que fueron agredidos, según el
testimonio de algunos de sus miembros, por GCR, mientas portaban banderas del
partido, una información que tan sólo se basa en el relato de miembros del
PTE[41], o el enfrentamiento registrado por la prensa contra miembros de la
Alianza Socialista Democrática cuando pegaban carteles a altas horas de la
noche[42].
Hubo enfrentamientos también con Falange Española de las JONS (auténtica), es decir
con la rama hedillista de Falange, como las ocurridas en el pabellón de
baloncesto Ramiro de Maeztu [43], o las registradas en noviembre de 1977 entre
hedillistas y guerrilleros en la Universidad Autónoma de Madrid con motivo de
las celebraciones del segundo aniversario de la muerte de Franco[44].
A pesar de que los GCR no eran una organización, sino
grupos de individuos que actuaban con unos intereses comunes y que solían
emplear el grito de “Cristo Rey” como seña de identidad, podrían adjudicarse
tres asesinatos a estos individuos entre 1975 y 1977: el de Norma Menchaca en
julio, el de Carlos González en septiembre de 1976 y el de Arturo Ruíz en enero
de 1977. En ellos, los elementos en común fueron el grito previó que
identificaba a los GCR, aunque las versiones, como veremos a continuación, son
tan incongruentes como contradictorias, sobre todo en el caso del segundo.
Norma Menchaca falleció en Santurce el 9 de julio de
1976 como consecuencia, según la versión oficial, de un disparo que escapó
accidentalmente en el choque de unos manifestantes que se dieron cita en la celebración
del día de la Sardina. Algunos testigos, entre ellos su hijo, reconocieron
entre los agresores a varios GCR y a algunos guardias civiles vestidos de
paisano[45].
Carlos González recibió un disparo en el estómago en
el curso de unas manifestaciones celebradas en la Gran Vía por asociaciones de
extrema izquierda para conmemorar los últimos fusilamientos de la Dictadura.
Los responsables de las Fuerzas de seguridad lo primero que hicieron fue negar
que hubieran usado armas de fuego y defendieron la labor impecable de la
policía[46].
Un día después, un testigo identificó a dos jóvenes que habían disparado
sobre Carlos González. Se encontraron cuatro casquillos de calibre 7,65 y
parece ser que se escucharon gritos de “¡Viva Cristo Rey!” [47]. Se realizaron
algunas detenciones, pero no se pudo esclarecer la autoría del asesinato. En
ambos casos, los asesinatos quedaron impunes y los casos se archivaron.
La muerte de Arturo Ruíz fue mucho más mediática. A
pesar de que el 25 de enero, es decir, dos días después del asesinato, el
diario Informaciones recibió una nota de autoría del supuesto grupo de extrema derecha Triple
A[48], los medios siguieron esgrimiendo la posibilidad de que habían sido los
GCR.
Sánchez Covisa declaró en una entrevista telefónica a la
publicación Pueblo que no habían sido los Guerrilleros[49] y el presidente de la Asociación democrática
de la Juventud, que fue testigo presencial del asesinato, admitió no haber
escuchado ningún grito de “¡Viva Cristo Rey!”[50].
Sin embargo, durante los días siguientes al asesinato
del joven estudiante se fueron sucediendo las noticias en las podían verse las distintas versiones y en
muchas de ellas se escucharon, según algunos testigos, gritos a Cristo Rey. En una
nota del Gobierno Civil publicada por
Informaciones se admitía que un hombre con pistola gritó “¡Viva Cristo
Rey!”[51].
Según la nota de prensa de Cifra, emitida el 7 de
marzo de 1977 se pudo esclarecer que Jorge Cesarsky, realizó un primer disparo
que hizo que los manifestantes emprendieran la huida y cuando estaba a unos
seis metros de distancia, otro individuo, José
Ignacio Fernández Guaza, le arrebató la pistola y disparó dos veces a la
espalda de Arturo Ruíz. Cesarsky fue detenido y corroboró está versión [52].
Según la versión de otros testigos, un individuo se
acercó al grupo de manifestantes y alguien le reconoció como Guerrillero, a lo
que él respondió “Sí, soy un guerrillero de Cristo Rey, y además llevó pistola”
lo que provocó la huida de los manifestantes momentos antes de que el supuesto
guerrillero disparara[53].
En esta versión sólo se trataba de un hombre que se
identificó como Guerrillero. El hecho de que Sánchez Covisa fuera llamado a
declarar en relación con la muerte de Arturo Ruíz y que algunos testigos
escucharan menciones y gritos a Cristo Rey llevó consigo que a pesar de que el
asesinato fue reivindicado por la Triple A, en el recuerdo de los españoles
quedaron para siempre relacionados los nombres de Arturo Ruíz y de los
Guerrilleros de Cristo Rey.
Otra de las actividades de los GCR y en especial, por
su vinculación directa en el asunto, de Mariano Sánchez Covisa, fue la
fabricación de armas. En febrero de 1977 se publicaba en Ya, “Desarticulado un
importante grupo de extrema derecha”[54]. Un titular que llama la atención por
su espectacularidad y que otorga un mérito bastante importante al Gobierno,
sobre todo teniendo en cuenta que a finales de enero se había producido la
Semana Negra y éste había quedado muy debilitado. Era también una buena forma
de alejarse de los elementos situados en los extremos.
La realidad es que este titular, tratado por la prensa
en lo sucesivos días fue perdiendo
credibilidad a medida que iban desvelándose datos, pero una vez más se
manipularon los hechos y lo que le quedó a la opinión pública española fue la
criminalidad de los GCR.
El caso fue que se descubrió un piso en Madrid, cuya
propiedad era de Sánchez Covisa, arrendado a unos extranjeros que habían
montado una fábrica de armas, entre los que destacaban Eliodoro Pomar y Elio
Massagrande.
Fueron detenidas once personas que podían llevar a
cabo una fabricación de unas 50 armas mensuales[55], un dato que en principio
parecía exagerado, pero que repitieron otros medios de comunicación. Y parece
exagerada porque en la descripción de lo requisado en el piso se hacía mención
a un revólver Smith Wesson Sprigfiel Mass[56], un arma muy antigua que no
debería haber llamado la atención en un local donde podían fabricarse 50 armas
al mes.
El abogado de Sánchez Covisa fue aportando más datos
en los sucesivos días demostrando que la capacidad de fabricar armas en un piso
era nula. La maquinaria requerida así como la corriente eléctrica para ponerla
en funcionamiento no se correspondían con la realidad[57] y podía tratarse más
bien de un local destinado a la modificación de armas. En cualquier caso al no
encontrarse ninguna y no poder demostrarse para qué iban a ser utilizadas en
caso de modificarse, los detenidos fueron liberados incluido el propio Covisa.
VINCULACIONES
Los GCR estuvieron íntimamente ligados a la extrema
derecha, de la que la mayoría de sus miembros procedían.
En noviembre de 1976, se produjeron las típicas
reyertas callejeras y Diario 16 se hacía eco de la supuesta cercanía de dichos
actos con locales dónde se habían celebrado actos de Fuerza Nueva y FE de las
JONS de Raimundo Fernández Cuesta[58].
También en los incidentes de la Cafetería California se hacía mención a
la cercanía de la sede de Fuerza Nueva [59].
La agresión contra Jaime González Prócer en la
Facultad de Ciencias de la Información en la que se vieron envueltos algunos
supuestos Guerrilleros, trajo consigo algunas detenciones, entre ellas la de
Juan Carlos García Polavieja, promotor de Unión Nacional Española, Guillermo
García Polavieja, antiguo militante de Fuerza Nueva o Mario Rodríguez Correa
relacionado con la Agrupación de Juventudes Tradicionalistas, todos ellos
miembros de organizaciones de la extrema derecha[60].
El día de la muerte de Arturo Ruíz fueron detenidos
Mariano Sánchez Covisa, supuesto líder de los GCR y Fernández Villamea,
redactor de la revista Fuerza Nueva, volviendo a ligarse ambos nombres en una
noticia [61].
Incluso el propio Sánchez Covisa estaba afiliado a FE
de las JONS[62].
Las
vinculaciones con la policía y los cuerpos de seguridad también estuvieron
presentes en estos años[63]. Una de las más importantes conexiones que existió
entre la policía (incluso podría decirse el Gobierno) y los GCR fue resultado
de los actos cometidos en el sur de Francia contra la banda terrorista ETA.
El papel de la extrema derecha en cuanto al terrorismo
se convirtió en una realidad denominada terrorismo vigilante[64], que consistía
en combatir los actos de la banda ETA mediante acciones preventivas. La presencia de GCR en el sur de Francia fue
evidente en medio de una campaña clandestina de terror contra los etarras, sin
embargo, el ministro francés Poniatowski ponía de manifiesto que se trataba de
policías españoles y no diferenciaba entre estos y los elementos
incontrolados[65].
También quedó de manifiesto la relación de la policía
con los GCR en el asunto sobre la fábrica de armas de la calle Pelayo. Al menos
varios medios de comunicación se hicieron eco de la noticia dando nombres y
rango de algunos miembros de la policía que conocían la existencia de dicho
local clandestino, en concreto: el jefe superior de la Policía de Oviedo, el
comisario del Cuerpo General de Policía y el jefe del Servicio Técnico de Transmisiones,
todos ellos altos cargos[66].
El diario Informaciones añadía a estos datos que las
autoridades conocían la existencia del local dedicado a la modificación de
armamento y que estaban interesados, tal vez por eso lo conocían y no actuaron,
en un transmisor detonador que se estaba desarrollando[67].
También quedó en entredicho la relación entre policía
y GCR en los sucesos de Amorebieta, cuando tres hombres que se manifestaron GCR
fueron reducidos por unas cuadrillas locales y entregados a la policía. Lo más
significativo fue que uno de los tres detenidos era un policía adscrito a la
comisaría de Sestao[68].
No sólo pudo existir complicidad entre las autoridades
y los GCR sino que también existió una cierta pasividad ante su existencia que
permitió a los Guerrilleros campar a sus anchas llevando a cabo sus acciones
con cierta impunidad [69].
Las vinculaciones con el fascismo extranjero, en
especial con el italiano, fueron
bastante evidentes. Los detenidos en el local de la calle Pelayo, que estaban
realizando actividades ilegales como la modificación de armas eran en su
mayoría extranjeros.
Entre los detenidos figuraban Pietro Benvenuto, Mario
Tedeschi, Maria Masetti, Salvatore
Francis, Flavio Campo, Sandra Crocco Maria, Eliodoro Pomar y Elio
Massagrande, junto a tres españoles entre los que estaba Mariano Sánchez
Covisa. Revisten un interés singular los dos últimos: Elio Massagrande había
sido detenido en su país por actividades terroristas y Eliodoro Pomar era ingeniero técnico de
armas y electrónica y antiguo director del centro nuclear Ispra y cómo
Massagrande, había sido detenido en Italia por actividades terroristas[70].
También en las jornadas que supusieron el asesinato de
Arturo Ruíz, fueron detenidas 19 personas de las que catorce eran extranjeros:
tres cubanos, siete argentinos (entre ellos el ya mencionado Cesarsky), un
inglés, dos australianos, un colombiano y un libanés[71].
Continuando con las vinculaciones extranjeras, según
publicaba Diario 16, el Ejército de Liberación Portugués formado en 1975 por
antiguos policías salazaristas, tenía como contacto para la correspondencia en
Madrid al propio Sánchez Covisa[72].
LA CARA VISIBLE: MARIANO SÁNCHEZ COVISA
No se puede entender a los GCR sin tener en cuenta a
la figura de Mariano Sánchez Covisa. Nombrado varias veces en este trabajo,
Covisa se convirtió en la cara visible de los Guerrilleros. Aunque se ha
mencionado que negó en más de una ocasión ser el líder de organización alguna,
pareció mostrar un doble juego en cuanto a su protagonismo.
No hay duda de que le gustaba salir en los medios y
exponer sus ideas abiertamente en entrevistas. Lo hizo para el New York
Times[73] y en Der Spiegel[74], declarándose admirador de Hitler y
fascista. Defendió que mataría por su
patria si fuera necesario y justificó las actuaciones de los GCR ante lo que
consideraba agresiones sufridas.
Sánchez Covisa dio varias entrevistas y momentos de
protagonismo como la retirada de su pistola o las diferentes detenciones que
sufrió como consecuencia de la muerte de Arturo Ruíz. Junto a su relación con
el arrendamiento del local en la calle Pelayo, se convirtieron en circos
mediáticos.
Negaba ser el líder o el dirigente de los GCR, pero no
tenía reparos en contestar ante la prensa verdaderas barbaridades para
alimentar la polémica. Para los suyos
era un héroe, falangista, miembro de la División Azul y combatiente en la
Guerra Civil, para otros sólo un
fascista sin muchos escrúpulos.
Para los medios de comunicación, a la vista de lo
analizado, un personaje mediático, polémico y muy recurrente dependiendo de la
noticia. Para el Gobierno, un personaje necesario para equilibrar la balanza.
CONCLUSIONES
Los GCR fueron una realidad, aunque no pudieran
considerarse una organización, ni siquiera un grupo homogéneo de individuos, si
un conjunto de grupúsculos independientes con las mismas motivaciones: mantener
el espíritu del 18 de julio vivo y evitar cualquier cambio del Régimen hacia posiciones
democráticas, es decir, evitar el cambio político. Estas motivaciones fueron
resueltas por medio de la acción directa, acciones que se tradujeron en
violencia y que fueron más allá del vandalismo.
En muchas ocasiones, estos Guerrilleros ejercieron una
violencia parecida al terrorismo bajo el nombre de terrorismo vigilante. Es
destacable añadir que los GCR no pretendieron en general, llevar a cabo una violencia que produjera
víctimas mortales, sino acciones que atemorizaran a la sociedad, que mayoritariamente
apostaba por el cambio.
De lo contrario, los GCR hubieran ametrallado y
quemado locales en horas laborales para causar muertos o hubieran disparado
contra manifestantes más a menudo. Si hubieran hecho tales cosas probablemente
hubieran pasado de ser un mal menor, incluso necesario, a ser un elemento al
que eliminar y hubiera provocado su propio final.
Una de las características más importantes y por otro lado, única, de los GCR, era la
forma en la que era reconocida la autoría de sus actos. Los grupos terroristas
organizados a lo largo de la historia, obedeciendo a una estrategia previa, han
reivindicado sus actos por medio de comunicados
y mensajes, los GCR, probablemente porque no eran un grupo organizado,
no ostentaban la autoría del acto a no ser que fuera gritado en un momento dado
¡”Viva Cristo Rey”! Esa era la seña de identidad, un grito dado en el momento y
lugar oportunos, que muchas veces pudo no responder a la realidad y en otras
ocasiones, si nadie escuchó el grito, pudo ser tomado por un acto de violencia
común.
Esto hace pensar que cualquiera que dijera las
“palabras mágicas” cometiendo un acto de violencia podía incriminar
directamente a los GCR y más inquietante resulta si ese alguien era de los
Cuerpos de Seguridad del Estado, como ocurrió, ya hemos visto, en alguna
ocasión.
Así, en las
diferentes noticias y notas de prensa que se han analizado se ha podido extraer
la conclusión de que en muchas ocasiones los medios de comunicación dieron por
hecho cosas que no habían sucedido y atribuyeron a los GCR actos que no habían
cometido.
Por tanto, las acciones de los GCR fueron en parte
manipuladas. Se dieron dos tipos de manipulaciones, una primera fue la que
realizó la policía, en el contexto del terrorismo vigilante o guerra sucia contra
el terrorismo. La policía cometió actos de antiterrorismo, como se ha podido
comprobar en Francia y en el País Vasco, que escondió detrás del grito a ¡Viva
Cristo Rey!, haciendo parecer en un primer momento que se trataba de elementos
incontrolados.
La segunda forma de manipulación fue la llevada a cabo
por el Gobierno a través de la prensa y de los medios de comunicación. El
Gobierno conseguía con ello varios objetivos: en primer lugar deslegitimaba a
la extrema derecha. En segundo lugar la existencia de elementos violentos que
podían hacer acto de presencia en manifestaciones y actos políticos era un
riesgo que podía echar para atrás a todos los que pretendieran meterse en
política. Esto era una ventaja para el
Gobierno especialmente cuando se trataba de limitar a la izquierda, que era, no
obstante, la que solía realizar actos políticos y manifestaciones y solía ser
el foco de los ataques de los “incontrolados”. Por último, el Gobierno
aprovechó la existencia de estos grupos como un medio para atribuirse éxitos,
como en el caso del desmantelamiento del local de la calle Pelayo, cuyos
primeros titulares, como hemos visto, hablaban de una importante organización
de extrema derecha desmantelada, cuando la policía y el Gobierno ya sabían de su existencia con anterioridad.
La existencia de los GCR interesaba a muchos sectores
políticos del país, debido a que la información relevante a ellos podía ser
manipulada y manejada en función de la situación que se viviera en cada
momento. La derecha, esto es sobre todo el Gobierno, aún pendiente de hilos
franquistas, podía haber eliminado o silenciado a estos grupos en el momento en
el que hubiera deseado, pero no lo hizo porque era interesante tener a su lado
derecho a un grupo extremista que le hiciera parecer de “centro”.
La policía gozaba de un comodín que podía utilizar en
un momento dado. Bastaba, como ya se ha indicado, gritar ¡Viva Cristo Rey! y
las acciones policiales se convertían en acciones de GCR.
Incluso la izquierda, a pesar de recibir sus ataques
constantes, se vio beneficiada a la larga por la presencia de grupos violentos
de extrema derecha, ya que recordaban a un tiempo que la mayoría de la sociedad
quería superar.
Basta decir que los GCR estuvo formado por individuos
violentos que practicaron la acción directa para luchar por lo que ellos
consideraban justo, pero que esa violencia fue utilizada en beneficio de muchos
otros.
BIBLIOGRAFÍA
Fuentes historiográficas:
—Avilés Farré, Juan: El terrorismo en España: de ETA a
Al Qaeda. Vol. 109. Barcelona, Arco Libros, 2010.
—Buil Sarria, Aránzazu: "Atentados contra
librerías en la España de los setenta, la expresión de una violencia
política" en Sucesos, guerras, atentados: La escritura de la violencia y
sus representaciones. Universidad Michel de Montaigne Bordeaux-III PILAR, 2009.
—González Cuevas, Pedro Carlos: Historia de las
derechas españolas: de la ilustración a nuestros días. Madrid, Biblioteca Nueva, 2000.
—González Sáez, Juan Manuel: "Balance de víctimas
mortales del terrorismo y la violencia política de la extrema derecha durante
la Transición (1975-1982)" en Historia Actual Online nº27, (2012), pp. 7-17.
—Peñalver Casanellas, Pau: "Después de Franco,
Represión. Los gobiernos de la Monarquía ante la lucha armada" en Centre
d’ Estudis sobre les Époques franquista i Democrática, UAB/CEFID, (2012).
—Sánchez Soler, Mariano: La transición sangrienta. Una
historia violenta del proceso
democrático en España (1975-1983). Barcelona, Península, 2010.
Archivos consultados:
—Archivo General de la Administración (AGA), Fondo
107. 2, sección 3, legajo 42/09132, carpeta 1 “Los Guerrilleros de Cristo Rey”,
Madrid, 1975-1977.
—Archivo General de la Administración (AGA), Fondo
107. 2, sección 3, legajo 42/09111, carpeta 22 y 24 “Arturo Ruíz”, Madrid, 1977.
Hemerotecas:
—ABC
—Informaciones
—Pueblo
—Diario 16
—Ya
—Arriba
—El Alcázar
—El País
[1] González Sáez, Juan Manuel: "Balance de
víctimas mortales del terrorismo y la violencia política de la extrema derecha
durante la Transición (1975-1982)" en Historia Actual Online nº27, (2012), pp. 7 y 8
[2] “Sánchez Covisa ataca a gobierno y comunistas”. Diario
16, 29/01/1977.
[3], “El Delegado Nacional de la Juventud opina de los
Guerrilleros de Cristo Rey”. Informaciones, 30/04/1975.
[4] Archivo General de la Administración (AGA), Fondo
107. 2, sección 3, legajo 42/09132, carpeta 1 “Los Guerrilleros de Cristo Rey”,
Madrid, 1975-1977. Extraído de una entrevista realizada en el diario Hoja del
Lunes de fecha 22 de noviembre de 1976.
[5] Puede verse en cualquier diario de la época de las
hemerotecas consultadas.
[6] “La responsabilidad de los últimos sucesos es del
Gobierno”. Informaciones, 27/01/1977.
[7] AGA, “Los Guerrilleros de Cristo Rey”. Denuncia
contra los GCR hecha el 17/06/1977 y
publicada por Prensa Euzkadi.
[8] González Cuevas, Pedro Carlos: Historia de las
derechas españolas: de la ilustración a nuestros días. Madrid, Biblioteca Nueva, 2000, p. 323.
[9] “Fascista y
admirador de Hitler”. Pueblo, 16/11/1976
[10] “Sánchez Covisa, partidario del fascismo y
antidemócrata profundo”. Ya, 23/02/1977
[11] “La Violencia es necesaria”. Diario 16,
23/02/1977
[12] AGA, “Los Guerrilleros de Cristo Rey”. Extraído
de la difusión informativa de la Dirección General de Coordinación y fechado el
21/06/1975.
[13] Ibíd., Difusión Informativa de la Dirección
General de Coordinación con fecha; 21/06/1975, p. 25.
[14] Ibíd. Denuncia contra los GCR hecha el 12/06/1977
en Gijón.
[15] Ibíd, Denuncia contra los Guerrilleros de Cristo
Rey en un juzgado Gijonés.
[16] “Los Guerrilleros amenazan de muerte al profesor
Corominas Beret”. Ya, 27/11/1976.
[17] “Industrial amenazado de muerte por los
Guerrilleros de Cristo Rey”. Diario 16,
30/12/1976
[18] “Múltiples amenazas contra abogados
laboralistas”. Pueblo, 14/04/1977
[19] “Guerrilleros de Cristo Rey amenezan a Hoja del
lunes”. Ya, 28/01/1977
[20] AGA, “Los Guerrilleros de Cristo Rey”. Difusión
informativa de la Dirección General de Coordinación fechado el 15/11/1976, p.
31.
[21] Información obtenida de la agencia Europa Press
en la que relacionan la explosión de la farmacia con las anteriores amenazas
llevadas a cabo por los GCR, el 23/01/1976.
[22] “Reventadores en una conferencia sobre el
progresismo católico”. Informaciones, 25/12/1975.
[23] “Incidentes con motivo del juicio del padre
Gamo”. ABC, 19/12/69.
[24] Buil Sarria, Aránzazu: "Atentados contra
librerías en la España de los setenta, la expresión de una violencia
política" en Sucesos, guerras, atentados: La escritura de la violencia y
sus representaciones. Universidad Michel de Montaigne Bordeaux-III PILAR, 2009,
p. 128.
[25] “Irrumpieron violentamente en el Café Gijón”.
Ya, 05/11/1976
[26], “Los Guerrilleros pasaron por el Gijón”. Diario 16, 20/11/1976
[27] “Los
Guerrilleros obligaron a cantar el Cara el sol”. Diario 16, 26/01/77
[28] “Birkin: A los ultras no les gustan las
téticas”. Diario 16, 27/01/1977
[29] “Los Guerrilleros de Cristo Rey reivindican el
atentado contra la librería parisense de la CNT “. EFE, 18/12/1975; “Artefacto contra una librería de París”.
ABC, 26/12/1975
[30] “Denuncia por el atentado contra una librería”.
ABC, 07/11/1971
[31] “Se atribuyen la destrucción de Radio
Loyola”. Arriba, 07/07/1977.
[32] “Club Juvenil destruido en Vallecas”.
Informaciones, 10/11/1976
[33] AGA, “Los Guerrilleros de Cristo Rey”. Difusión
Informativa de la Dirección General de Coordinación, fechado el 25/06/1976, pp.
11-13.
[34] “Dos actos de movimientos apostólicos obreros,
violentamente interrumpidos”. ABC, 02/05/1973.
[35] “Guerrilleros disuelven una manifestación”.
Diario 16, 03/01/1976.
[36] Peñalver Casanellas, Pau: "Después de
Franco, Represión. Los gobiernos de la Monarquía ante la lucha armada" en
Centre d’ Estudis sobre les Époques franquista i Democrática, UAB/CEFID,
(2012), pp. 3 y 4.
[37] “Salvajada de los Guerrilleros de Cristo Rey”.
Diario 16, 29/06/1976.
[38] “Cinco jóvenes, golpeadas y violadas en
Pamplona”. Diario 16,03/12/1976.
[39] “Batalla campal entre futbolistas y
Guerrilleros”. Diario 16, 21/09/1977.
[40] “Incontrolados arrasan el rastro madrileño”.
Diario 16, 24/10/1977.
[41] “Ataque a militantes del P.T.E”.
Informaciones, 26/04/1977.
[42] “Pelea entre Guerrilleros y militantes de Alianza
Socialista Democrática”. ABC, 22/05/1977.
[43] “Agresión a miembros de Falange Española JONS
(auténtica) “. Pueblo, 07/05/1977.
[44] “Enfrentamientos entre hedillistas y Guerrilleros
de Cristo Rey”. ABC, 16/11/1977
y “Enfrentamientos entre hedillistas y Guerrilleros de Cristo Rey”.
Informaciones, 17/11/1977.
[45] Sánchez Soler, Mariano: La transición sangrienta.
Una historia violenta del proceso
democrático en España (1975-1983). Barcelona, Península, 2010,
pp. 40 y 41.
[46] “Joven muerto por herida de bala”. Pueblo,
28/09/1976.
[47] “Dos jóvenes autores, de los disparos sobre
Carlos González”. Ya,29/09/1976
[48] “Sánchez Covisa en libertad”. Diario 16,
25/01/1977
[49], “No fueron los Guerrilleros”. Pueblo,
25/01/1977 y “No fueron los Guerrilleros”. El Alcázar, 24/01/1977
[50] “No oímos ningún grito de Viva Cristo Rey”. ABC,
25/01/1977
[51] “Un hombre esgrimía un arma y profería gritos de
Viva Cristo Rey”. Informaciones, 24/01/1977.
[52] Archivo General de la Administración (AGA), Fondo
107. 2, sección 3, legajo 42/09111, carpeta 22 y 24 “Arturo Ruíz”, Madrid, 1977.
[53] “Detenido el presunto autor (se trata de Jorge
Cesarsky, de nacionalidad argentina”. Arriba, 25/01/1977
[54] “Organización de Extrema derecha desarticulada”.
Ya, 23/02/1977.
[55] “Los fascistas fabricaban armas en un piso
madrileño”. Diario 16, 23/02/1977.
[56] “Descubierto un piso franco en la calle Pelayo”.
El Alcázar, 23/02/1976.
[57] “Sánchez Covisa saldrá pronto de la cárcel”.
Diario 16, 17/03/1977.
[58] “Siguen las provocaciones de extrema derecha”.
Diario 16, 13/11/1976.
[59] “Los Guerrilleros obligaron a cantar el Cara al
sol”. Diario 16, 26/01/1977.
[60] “Libertad para diez supuestos Guerrilleros”.
Diario 16, 25/02/1977.
[61] “Diecinueve detenidos, catorce extranjeros”. Informaciones, 25/01/1977
[62] “La violencia es necesaria”, Informaciones
[63] Buil Sarria, Op. Cit., p. 127.
[64]Avilés Farré, Juan: El terrorismo en España: de
ETA a Al Qaeda. Vol. 109. Barcelona, Arco Libros, 2010, p. 32.
[65] AGA, “Los
Guerrilleros de Cristo Rey”. Extraído de la difusión informativa de la
Dirección General de Coordinación y fechado el 21/06/1975.
[66] “Ciertas autoridades conocía su existencia”. Diario 16, 01/03/1977
[67] “Altos cargos policiales podían conocer el
funcionamiento de la fábrica de armas”. Informaciones, 01/03/1977.
[68] “Amorebieta: Fuenteovejuna en Euskadi”. Diario 16, 01/08/1977 y “Alguno de los presuntos
Guerrilleros era policía”. Diario 16, 28/07/1977.
[69] Buil Sarria, A. Op. Cit., p. 131
[70] “Descubierto un piso franco en la calle
Pelayo”. Diario 16, 01/08/1977.
[71] “Prestaron declaración 22 detenidos”. Arriba,
26/01/1977.
[72] “La
violencia es necesaria”. Arriba, 26/01/1977.
[73] “Artículo de Sánchez-Covisa en el New York
Times”. ABC, 08/01/1977.
[74] “Fascista y admirador de Hitler”. ABC, 08/01/1977.
